Мусульманская правовая система

Актуальность настоящего исследования обусловлена, во-первых, тем фактом, что в мире существует ряд правовых систем, основные раз-личия между которыми проводятся по тем источникам, откуда соответ-ствующие правовые нормы, определяющие специфику той или иной си-стемы, берут свое начало. В этой связи мусульманское право или фикх представляет собой весьма интересный феномен в истории политико-правовой мысли, поскольку совмещает в себе два начала. С одной сто-роны, мусульманское право основывается на положениях шариата, то есть божественного закона - правилах поведения, изложенных в Коране и сунне. С другой стороны, идейным источником мусульманского права в весьма немалой степени выступает человеческий разум, а именно док-тринальные рассуждения. Иными словами, мы считаем непроститель-ным упрощением ставить знак равенства между шариатом и фикхом, по-скольку облик последнего во многом определяет деятельность компе-тентных субъектов (в первую очередь факихов - правоведов) по толко-ванию положений шариата применительно к конкретным условиям.
Объектом исследования являются общественные отношения, опо-средующие данный институт.
Предмет исследования – нормы права, входящие в состав мусуль-манской правовой системы.
Целью данной работы является изучение особенностей мусульман-ской правовой системы.
Задачами данной работы являются:
1. Изучить понятие правовой системы.
2. Рассмотреть мусульманское право как вид религиозной пра-вовой семьи.
3. Выявить специфические черты мусульманского права.
4. Проанализировать соотношение исламского права и светско-го закона в современных мусульманских странах.
Теоретическую основу исследования составляют труды таких ав-торов, как: А.А. Гржеляк, Р. Давид, А.З. Джумакаев, З.Х. Зокиров, А.А. Зуйкова, Д.Т. Кулиев, М. Н. Марченко, А.Ф. Поломошнов, П.А. Поло-мошнов, / Д.Я. Примаков, Л.Р. Сюкияйнен, И.В. Федосов и др.
Работа построена на основании стандартных методов научных ис-следований с использованием логических приемов как анализа, так и синтеза.
Таким образом, в соответствии с целями и задачами исследования была построена структура работы, которая состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.














1. Общая характеристика мусульманской правовой системы

1.1 Понятие правовой системы

Правовая семья представляет собой «совокупность национальных правовых систем, обладающих определенной общностью характерных признаков и отличительных особенностей, проявляющихся как в поряд-ке их формирования, так и в процессе регулирующего воздействия на общественные отношения» .
Правовая система - «это комплекс согласованных, взаимосвязан-ных и взаимодействующих правовых средств, которые регулируют от-ношения в обществе, а также структурных элементов, которые характе-ризуют уровень юридического развития того либо другого государ-ства» .
Понятие «правовая система» обладает большим значением для ха-рактеристики права того либо другого конкретного государства. Как правило, в таком случае следует говорить о «национальной правовой системе», к примеру, Германии, Великобритании и др.
На данный период времени существует порядка двухсот правовых систем, общее и различное в них, дает возможность объединить их в конкретные правовые семьи.
К ее базовым элементам следует отнести:
1)духовные и мировоззренческие явления (правовая наука, право-вые принципы, правовые понятия, правовая политика, правовая культу-ра);
2)право и выражающее его законодательство;
3)правоотношения;
4)правовая практика;
5)правовая техника.
Правовая система признается наиболее важным инструментом экономического развития общества и преобразования многих аспектов социальной жизни.
Правовая система – это комплекс связанных друг с другом элемен-тов нормативного регулирования, в том числе механизма и источники реализации права, его итоги в качестве правоприменительной практики, правового сознания, правовой культуры, характерные каждому кон-кретному государству.
Что касается такой категории, как «правовая семья», служит она для обозначения определённой совокупности правовых систем, облада-ющих схожими юридическими признаками, схожими элементами их структуры, что даёт возможность говорить об относительном единстве таких систем.
Правовые семьи могут быть как устойчивыми, оставаться неизмен-ными на протяжении многих десятков лет, так и неустойчивыми (измен-чивыми), находящимися в прямой зависимости от конкретных факторов (например, политики государств). Классифицировать правовые семьи можно по различным основаниям. В науке сравнительного правоведе-ния на этот счёт существует множество позиций, мнений.
Так, Давид Р. и Жоффре-Спинози К. на основании юридических и идеологических критериев выделяют лишь три основные семьи права: романо-германскую, семью общего права и семью права социалистиче-ского .
К. Цвайгерт и Г. Кетц в основу классификации семей права закла-дывают такой критерий как «правовой стиль», включающий в себя сле-дующие факторы: «возникновение, становление и развитие права; суще-ствующие правовые институты; особенности юридического мышления; природа правовых источников, особенности их толкования; идеология. На основании этого авторами все национальные правовые системы группируются в семьи: романскую, германскую, скандинавскую, семью социалистического права, общего права, дальневосточную, исламскую и индусскую» .
Если же говорить об отечественных правоведах, А.Х. Саидов по-лагает, что «наиболее существенными критериями для классификации правовых семей служат: их история, система правовых источников, структура правовой системы, главенствующие правовые институты и ведущие отрасли права» .
Исходя из приведённых критериев ученым выделяются: правовая семья общего права, романо-германская семья, латиноамериканская, скандинавская, социалистическая, индусская, мусульманская, обычная и семья дальневосточного права.
Марченко М.Н. указывает на то, «что для состоятельности крите-риев классификации правовых систем они должны отвечать определён-ным требованиям. Критерии эти должны иметь постоянные, фундамен-тальные, а не временные и случайные факторы; по возможности быть наиболее определенными признаками-критериями; иметь устоявшийся объективный характер; в тех ситуациях, когда классификация произво-дится на основании более чем одного признака-критерия, один из них обязательно должен быть главенствующим; при классификации учиты-ваться должны как объективные, так и субъективные факторы, которые оказывают непосредственное воздействие на процесс их формирова-ния» .
Исходя из вышеупомянутых точек зрения, основываясь на требо-ваниях, предлагаемых М.Н. Марченко, мы постараемся привести свою, отвечающую современным реалиям, классификацию, основываясь на та-ких