Современные концепции международного права

Введение
Актуальность темы исследования. Способствовать устойчивости глобального развития может только такой международный правопорядок, в основе которого лежит интегративный подход в понимании сущности международного права.
Понимание устойчивого развития как динамического состояния всеобщей гармонии общественных отношений существенно расширяет горизонт правопонимания, а вместе с ним и понимание природы международного права. Устойчивость мирового развития (или глобальная устойчивость) предполагает не только согласование интересов между государствами на международной арене, но и гармонизацию социального баланса между негосударственными субъектами, вступающими в различные международные отношения, и даже внутри государств.
Поэтому для формирования стабильного и более справедливого нового мирового порядка необходимо более глубокое понимание природы международного права и его способности регулировать международные отношения.
Для этого необходимо проанализировать современные концепции международного права с точки зрения их возможностей по правовому обеспечению глобального устойчивого развития и попытаться определить новые доктринальные подходы к совершенствованию правовых механизмов, способных эффективно регулировать все общественные отношения, возникающие в рамках глобальной системы, на благо всего человечества.
В данном исследовании будут рассмотрены наиболее заметные концепции международного права и их влияние на международно-правовую практику и международные отношения в целом.
Объект исследования являются общественные отношения, регулирующие современные концепции международного права.
Предметом исследования являются нормы международного права, регулирующие современные концепции международного права.
Цель курсовой работы является анализ современных концепций международного права.
Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:
1.рассмотреть классическая школа международно-правовой мысли;
2.исследовать современные школы международного права;
3.рассмотреть юридический реализм (legal realism) и направления критической юриспруденции (critical legal studies);
4.проанализировать теория рационального выбора и теория игр (rational choice and game theory);
5.рассмотреть школу международного юридического процесса (international legal process);
6.определить особенности концепции эталонного сравнения (central case approach) и другие современные концепции международного права.
Методологическую основу исследования составили общенаучный диалектический метод познания, а также следующие общие, специальные и частные методы исследования: формально-юридический, системный, комплексный, нормативный.
Нормативную и эмпирическую базу исследования международные нормативные правовые акты, Конституция РФ; иные материалы юридической практики.
Теоретическая основа исследования. Теоретической основой исследования являются труды российских ученых, такие как: Гонгало Б.М., Кашкин С.Ю., Уварова Я.В., Хабибуллина А.С., Шахназаров Б.А.. и другие авторы.
Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав основного текста, заключения, списка литературы.

Глава 1.Теоретические аспекты основных концепций международного права
1.1. Классическая школа международно-правовой мысли
Современные международно-правовые концепции весьма разнообразны и могут быть классифицированы по целому ряду параметров, в том числе по степени соответствия реальности. Они отражают не только взгляды ведущих ученых-международников, но и официальные доктрины некоторых государств, которые сегодня определяют тенденции мирового развития.
Классическая школа международно-правовой мысли возникла в конце XIX века и исходила из положения о нейтральности и неполитическом характере международного права .
По мнению ее представителей, международное право имеет своей основной целью защиту международной справедливости и законности, формируется и развивается на основе международного обычая и в результате правотворческой деятельности независимых международных арбитражных институтов, а потому должно отражать наиболее общие интересы народов - субъектов международного права, а именно: уважение суверенитета, безопасность, сотрудничество и добросовестное выполнение обязательств. Он должен отражать наиболее общие интересы народов - субъектов международного права, а именно: уважение суверенитета, безопасность, сотрудничество и добросовестное выполнение своих обязательств.
Классическая школа международного права в качестве своих идейных источников опирается на следующие:
-естественно-правовая теория (например, Ф. де Виттория, И. Канта, Дж. Локка),
-эклектическое понимание международного права (Г. Гроций, К. фон Вольф, Э. Ваттель),
-раннепозитивистскую концепцию международного права, а также социологическая и психологическая направленность юридической науки в целом.
Например, Г. Гроций в "Три книги о праве войны и мира" (1625 г.), опираясь на Библию и концепцию справедливой войны св.Августина, утверждал, что государства, как и люди, должны подчиняться универсальным принципам, основанным на морали и божественной справедливости.
Отношения между государствами, по мнению Г. Гроция, должны строиться на основе права народов (jus gentium), которое формируется общим согласием всего национального сообщества и принципом pacta sunt sabanda.
К. фон Вольф, напротив, считал необходимым преобразование международного сообщества в мировое супергосударство (civitas maxima).
Э. де Ваттель не поддерживал такую идею и отстаивал идею равенства государств, провозглашенную теорией естественного права, которая укрепилась в XVIII веке.
В своей работе "Право человека" де Ваттель утверждал, что право народов основывается, с одной стороны, на обычае и законе, а с другой - на естественном праве .
Таким образом, нравственная природа права, в частности международного (естественного), подчиненность национального права (государственно-властного обычая) естественному и основанному на нем международному праву, а также идея его надлежащего обеспечения международным независимым органом с наднациональной юрисдикцией доминировали в сознании классиков международно-правовой мысли.
В XVII веке основные положения гроцианской (эклектической) школы, в частности доктрины юридического равенства государств, территориального суверенитета и независимости государств, стали фундаментальными принципами европейских политических и правовых систем и были закреплены в Вестфальском договоре 1648 года.
Ранняя позитивистская школа классической международно-правовой мысли подчеркивала значение обычаев и договоров как источников международного права. Представитель этой школы А. Джентили на исторических примерах доказывал, что реальное право (jus voluntarium) создается по общему согласию (при признании обычая в качестве правовой нормы или при заключении договора).
Другой сторонник этого направления, Р. Зуш, высказал аналогичную точку зрения в своем "Учебнике международного права" (1650 г.). Корнелиус ван Бинкерсхук утверждал, что основой международного права являются обычаи и договоры, общепризнанные многими государствами.