Теории происхождения государства

Актуальность темы. Процесс становления государства у различных народов шел различными путями, что и обуславливает появление различных теорий происхождения государства. Отметим, что одной из древнейших теория является теологическая теория, которая заключается в том, что появление государства – результат проявления воли божьей. Тем не менее, большинство исследователей склоняется к тому, что нельзя связывать происхождение государства в какой-либо одной теорий, так как на происхождение такого социального института как государство влияет одновременно целая совокупность факторов. К данного рода факторам моно отнести как субъективные, так и объективные процессы становления государственной организации.
Актуальность обуславливается тем, что прежде, чем изучить современное состояние государства, следует исследовать причины и первые этапы его становлении. Вследствие чего в работе буду рассмотрены предпосылки, а также теория возникновения государства. Так же как процессы исчезновения одних государств и появления других продолжается смена политических режимов.
Основой изучения и написания настоящей работы являются труды таких авторов как: Т.В. Кашанина, Г.Ф. Шершеневич, В.И. Ленин, К. Маркс, Ф. Энгельс, Н.М. Коркунов, Л.С. Васильев, В.В. Лазарев, B.C. Нерсесянц, Т.К. Алябьева, И.Л. Бачило, Ю.К. Бегунов, И.С. Брилка, Ю.Г. Буртин, А.П. Бутенко, А.Б. Венгеров, В.В. Грибунин, В.Е. Гулиев, А.А. Иванов, Р.Л. Карнейро, А.С. Мадатов, Ж.Ж. Руссо, А.Г. Твердохлебов и др.
В отечественном правоведении к анализу тех или иных аспектов происхождения государства и права обращались такие ученые, как С.С. Алексеев, А.Б. Венгеров, А.В. Малько, Н.И. Матузов, П.Е. Недбайло, Л.И. Спиридонов, Ю.А. Тихомиров и др. Характерно, что исторические исследования государственных и правовых институтов проводятся как на общетеоретическом, так и на отраслевом уровне, что показывает комплексный, межотраслевой характер этих вопросов.
В учебной и научной литературе разработано множество концепций и теорий, объясняющих и предполагающих возможные причины возникновения государства. Некоторые из них доказали свое право на существовании, а некоторые показали свою несостоятельность, в силу тех или иных причин. Тем не менее, какой-то одной, общепризнанной и всеобъемлющей теории нет.
Объект исследования – общественные отношения, возникающие в процессе возникновения государства.
Предмет исследования – теории происхождения государства.
Цель работы – рассмотреть теории происхождение государства.
Задачи работы:
- рассмотреть теории происхождения государства в связи с влиянием внешнего фактора;
- изучить теории происхождения государства, основанные на преобладании одной группы людей над другими.
Методологической основой для решения поставленных задач будут являться системно-структурный, историко-правовой, сравнительно-правовой анализы. Так в качестве методологических основ исследования во внимание принимается системный подход к объекту исследования и синергетический метод, обеспечивающий изучение компонентов систем во взаимодействии между собой.
Структура курсовой работы включает в себя введение, 2 главы, заключение и списка использованных источников.
1. ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА В СВЯЗИ С ВЛИЯНИЕМ ВНЕШНЕГО ФАКТОРА
1.1. Теологическая теория
Теологическую концепцию считают одной из древнейших теорий возникновения государства. Наиболее ярким представителем данного течения является Фома Аквинский. Об этой теории много писали деятели Древнего Востока, ее придерживались религиозные течения христианской церкви и ислама. В XVI–XVIII веках эту концепцию стали использовать с целью защиты и оправдания неограниченной власти монарха. Эта теория, так сказать, открыла свое второе дыхание: ее стали применять для того, чтобы в какой-то мере можно было объяснять и защищать неограниченную власть монархов, хотя Ж. де Местр твердо защищал ее и в начале XIX века .
Эта концепция неразрывно связана с учением о божественном создании всего мира в целом, которое называлось креационизмом. Приверженцы этого учения утверждали, что сама Земля и все живое на ней возникло в результате божественной мысли. Основной смысл этой теории заключен в следующем: само по себе государство есть результат Божественного промысла; оно не является вечным, а возникло в результате снижения уровня духовности общества. Государство является орудием, сдерживающим греховную природу человека.
Известный богослов католической церкви Фома Аквинский говорил, что государь в стране должен занимать такое же положение, какое занимает Бог во всем мире, вселенной, так же, как душа в теле. Повелевающая государством абсолютная воля властителя является вместе с этим и единственным соединяющим началом. Без этого никакое государство существовать не может. Его работы также были посвящены разграничению линий власти, а также взаимной подчиненности. Выше всех – Бог вместе с созданным им Вечным Законом (послушание).
Все остальные законы и акты подразделялись на три подгруппы:
- естественные;
- позитивные;
- божественные.
Первая группа (естественные) – есть отражение Вечных канонов в разуме человека. Они побуждают людей сохранять себя, а также заниматься продолжением рода человеческого (заботиться о потомстве, детях), иметь уважением к себе подобным и так далее. Вторая группа (позитивный свод правил) – это путь для достижения разумным человеком высшего уровня нравственности.
Что говорит теория по поводу обретения любых добродетелей? То, что перед лицом Бога необходимо испытывать священный страх, понимать и принимать его силу. Неотвратимость наказания за несоблюдение божественных требований – это несомненная основа любой духовности и в целом религиозности, на которых базируется государство и вся жизнь внутри него.