Средства выражения модальности в современном английском языке

1.1. Понятие и категории модальности
Лингвистика прошла долгий и извилистый путь в изучении модальности, опираясь на достижения логики, семиотики и психологии. Однако модальность до сих пор не получила полного объяснения в силу своей сложности, специфики языкового выражения и функциональных особенностей. Исследователи дают различные определения категориям модальности. Рассмотрим некоторые из них.
В 1960 году в грамматике русского языка были сформулированы и приведены все языковые факты, относящиеся ко всем фразам, вводным словам, вставным конструкциям, но определение модальности еще не было дано. [3]
Присутствие означает возникновение видимого индивидуального явления, единицы, четко определенной во времени и месте; а отсутствие - отрицание этого. Присутствие - класс, стоящий под возможностью и выше необходимости; отсутствие, между ненужностью и невозможностью. Присутствие или отсутствие происходит либо из-за недержания, либо через реализацию непредвиденных обстоятельств.
Возможность можно рассматривать как общую концепцию, которая охватывает либо непредвиденные обстоятельства, либо необходимость. Аналогичным образом, возникновение непредвиденных обстоятельств и невозможность могут рассматриваться как взаимоисключающие виды ненужности. Случайность означает возможность и ненужность, взятые вместе. Непостижимость - это род необходимости или невозможности. Различные степени вероятности являются подкатегориями возможности или ненужности.
На практике эти понятия выражаются в предложениях словами, такими как «in some cases», «sometimes», «can», «may», «might», «possibly», «potentially», «permissibly», «perhaps», и всеми их соответствующими терминами. Различия между этими модальными выражениями носят не только вербальный характер.
Действительно, в обычной беседе мы склонны без разбора использовать терминологию. Например, в некоторых случаях мы говорим «always», подразумевая «all»; в некоторых случаях «can always» означает «all can».
Это не наша забота как логиков: мы определяем значения, наиболее близкие к тому, что мы пытаемся обсудить, и в дальнейшем вводим ограничения, которые служат нашим целям. [1]
Количественная, или экстенсиональная, модальность - это основной тип модальности, который был подробно рассмотрен Аристотелем. Как уже говорилось ранее, мы непоследовательны в повседневном использовании таких терминов, как «sometimes», «can», «may», «might», «must» и т.д. В конечном счете, это семантические проблемы, которые для нас не важны, хотя на них стоит обратить внимание. Логика просто устанавливает условности для терминологии и фокусируется на существенных вопросах.
Еще две, временная и естественная модальности, тесно взаимодействуют с количеством. Временную и естественную модальности можно назвать "внутренними" модальностями, поскольку они касаются свойств конкретных индивидов; экстенсиональная модальность относительно "внешняя", поскольку она фокусируется на абстрактных универсалиях. Хотя это правда, что часто связка «is» подразумевается в вневременном смысле, иногда мы используем это слово с более строгим оттенком, подразумевающим временные рамки.
Временным эквивалентом того, что является единичным случаем в протяженности, является мгновенное событие; это единица, рассматриваемая здесь. Когда мы говорим «S - это P», мы можем иметь в виду, что S всегда равно P, или что S сейчас равно P, или даже что S иногда равно P. Эта двусмысленность должна учитываться логикой в явном виде. Таким образом, возможная модификация стандартных предложений осуществляется с помощью фактора временной частоты.
Наиболее значимый тип модальности называется естественной модальностью. Это относится к таким утверждениям, как «S может быть P», «S не может быть P», «S не может быть P» и «S должно быть P», которые имеют смысл реального, внешнего потенциала или необходимости. Эти отношения были фактически признаны Аристотелем в его философских дискуссиях, но не рассматривались систематически в рамках его логических работ. [2]
Такая модальность радикально отличается от модальности временной. Здесь мы не просто признаем, что что-то может быть иногда одним, а иногда другим, или всегда или никогда таким-то. Мы склонны идти еще дальше и исходить из того, что объекту присущи свойства, которые делают его способным вести себя тем или иным образом, или неспособным к этому, или вынужденным к этому. Таким образом, временные и естественные условия представляют собой различные точки зрения, которые нельзя свободно менять местами.