Марксистская концепция генезиса государства и права.

Введение

Тема курсовой работы, несмотря на свою, на первый взгляд, неактуальность, интересна тем, что позволяет по-новому взглянуть на ряд дискуссионных вопросов, вокруг которых научное исследование зачастую подменено политической апологетикой той или иной идеологической линии. Одним из таких вопросов является положение марксистской теории об отмирании государства и права, которое часто рассматривается односторонне и упрощенно. В статье мы рассмотрим не всю теорию отмирания, а лишь те положения, которые касаются переходного от капитализма к социализму периода, дабы показать всю сложность этого процесса, как он рассматривается в марксизме.
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что изучение процесса происхождения государства и права имеет не только познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития. Позволяет четче определять все свойственные им функции – основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы. Были созданы десятки самых различных теорий и доктрин, высказаны сотни самых различных предположений. Вместе с тем споры о природе государства и права продолжаются и в настоящее время.
Объектом курсовой работы являются общественные отношения в сфере марксистской концепции генезиса государства и права.
Предмет исследования – понятие и сущность марксистской концепции генезиса государства и права.
Цель курсового исследования – анализ марксистской концепции генезиса государства и права.
Задачи исследования:
– исследовать марксизм как доктринальную основу общества;
– рассмотреть государство и право как надстроечные явления;
– раскрыть современное состояние марксистской теории возникновения и развития государства и права.
При написании курсовой работы использовались такие методы исследования, как общенаучный диалектический метод, а также методы частных наук (формально-юридический, системно-структурный, сравнительно-правовой).
При написании курсовой работы использовались труды таких отечественных учёных как Р.Э. Абгарян, И.А. Королева, А.Ю. Баранова, В.В. Шевцов, Р.С. Осин, З.В. Соломко, Е.В. Медведев, В.И. Сигов, Л.Е. Попова, Н.А. Шеуджен и др.
Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.


 
1. Марксизм – доктринальная основа общества

Марксистские течения появились как на Западе – в Европе и в США, так и в других регионах мира. Очень сильны позиции левых ученых были в философии (Франкфурсткая школа, Будапешсткая школа, экзистенциализм, левый постмодернизм), психологии (фрейдомарксизм, различные гуманистические течения), в некоторых направлениях политической экономии (мир-системный анализ), политологии (троцкизм, еврокоммунизм, маоизм).
В наше время господствующие теоретические направления марксизма сталкиваются с серьезными вызовами практики, которые способны пошатнуть основы этих концепций, указав на их недостаточную состоятельность в решении новых проблем общества. Для этого направления характерен широкий предметный охват, системность, чего, как представляется, недостает многим господствующим сегодня философским и экономическим школам. В то же время послевоенный марксизм во многом развился в сторону разветвления на отдельные, отчасти даже изолированные относительно друг друга течения.
На границе ХХ и XXI веков широкое распространение получил левый постмодернизм. Одним из наиболее известных его представителей в последнее время стал Славой Жижек (род. 1949). При этом его трудно отнести к какойто конкретной школе, но он во многом продолжил линии Ж. Бодрийяра (1929-2007), М. Фуко (1926-1984), Ф. Джеймисона (род. 1934) и других мэтров прошлого века .
В первую очередь, левые постмодернисты, будучи в основе своей философами, большое значение уделяют не только традиционным для постмодернизма проблемам деконструкции и детерриализации, текста и контекста и т.п., но и наиболее актуальным вопросам современной рыночной экономики. Это, в частности, вопросы товарного фетишизма, рекламы, брендов и т.д., которые находятся в центре внимания многих из них. С одной стороны, они прямо за являют об неисчезающей актуальности Маркса, «призрак» которого до сих пор взывает к развитию этой теории, с другой – сами ее развивают. Нельзя в этой связи не упомянуть о «Политэкономии знака» Ж. Бодрийяра.
Едва ли не наиболее известным, но не относящимся непосредственно к марксизму, хотя и весьма с ним переплетенным является направление, квалифицируемое, как правило, как «мир-системный анализ». Родство этой школы с марксизмом обусловлено схожестью рассматриваемых этой школой вопросов с проблематикой марксистской теории империализма. Мирсистемный анализ рассматривает – что прямо следует из названия – мир как целостную взаимосвязанную систему с отношениями подчинения между странами. Страны Центра (в ряде случаев в русскоязычной литературе используют термин «ядро») владеют передовыми технологиями, контролируют финансовые потоки, международные институты, основные информационные ресурсы и т.п., что позволяет контролировать страны периферии, выжимая из них разнообразные ресурсы .
Самым поздним среди крупных марксистских течений стал экосоциализм. В начале XXI века Д. Ковел (1936– 2018) и М. Леви (род. 1961) подготовили Манифест экосоциализма. В наиболее отчетливом виде эти положения фиксируются в политических программах французских левых, и в частности, Ж.-Л. Меланшона (род. 1951) (он является не только политическим деятелем, но и ученым-философом), занявшего 3-е место на президентских выборах в 2017-м году. Представители экосоциализма указывают на то, что капиталистическое стремление к безудержному росту прибыли, рыночной экспансии ведет к разрушению личности человека и природы, порождению неравенства и несправедливости, ставит мир на грань экологической катастрофы. Только социализм способен обеспечить гармоничное развитие не в ущерб окружающей среде на основе особого экологического планирования. Главное условие – подчинение «зеленому правилу», которое говорит, что нельзя использовать природу в бол