Реферат по юридической этике на тему Этические взгляды Средневековья

Введение
Современная этика - это философское знание, имеющее более двух
с половиной тысяч лет существования и непрестанного развития. Как во
времена Сократа, Сенеки, так и во все последующие эпохи, этика обращается к исследованию вечных проблем человечества: поиска смысла жизни
и назначения человека, определения критериев добра и зла, добродетели
и пороков, свободы воли, долга и счастья. Предметом этики все также является нравственность как форма общественного сознания. Она отражает
идеи, представления, принципы и правила поведения людей в социуме.
Предметом этики является мораль, нравственные отношения как специфическая форма общественного сознания и жизнедеятельности человека. К основным категориям этики относят «добро» и «зло», что позволяет сформировать представление о моральном и аморальном, нравственном и безнравственном. Такая оценка формируется не только в обществе в целом, но и в какой-либо его части – социальной группе, профессиональном сообществе.
Этические принципы формировались долгое время в истории, и важную роль в этом процессе имеет Средневековье.
Е.В. Килимник в работе «Особенности рыцарской культуры в средневековой Европе» пишет, что период Средневековья охватывает довольно продолжительный период времени. Средние века - это тысячелетний период с V по XV век, разделенный на три этапа:
1) раннее Средневековье - с конца V до середины XI вв.;
2) классическое (высокое) Средневековье – с середины XI до конца XV вв.;
3) позднее Средневековье (или раннее Новое время) – с XVI до XVII вв.
Целью данной работы является рассмотрение этических взглядов Средневековья.
Задачи:
- рассмотреть этические взгляды Средневековья: общая характеристика. Этика Августина, Ф. Аквинского;
- изучить ценности рыцарей Средневековья
- описать куртуазность как комплекс этических и моральных норм;
- проанализировать этику средневекового Востока.

1 Этические взгляды Средневековья: общая характеристика. Этика Августина, Ф. Аквинского
Средние века нередко называют временем осмысления религии. Вместе с этим, человек в ту эпоху находился в потоке культурных процессов. Победа над тягой к наслаждению становилась смыслом земного бытия. Борьба с испорченными чувствами составляла смысл средневековой этики.
Видным представителем раннесредневековой теологической этики стал Августин Блаженный. За основание своего учения Августин взял философию Платона и неоплатоников, взгляды которых были одним из фундаментальных источников его образования. Они подготовили его к восприятию христианства.
В проповедях и сочинениях Августин защищал учение апостола Павла об оправдании человека верой и признавал одним из основных догматов христианства предопределение - неизменное предназначение человека к блаженству или к осуждению. Своими сочинениями он произвел сильное воздействие на современников и заложил основы новой христианской литературы, искусства и миросозерцания. Святой Августин доказывал истинность христианского учения. Центром его философско-христианской концепции является Бог. Идея теоцентризма Августина оказала влияние на европейскую мысль в вопросах религии и философии .
Он соединил великие философские традиции античности с христианским учением. Одно из сочинений теолога, носящее название «О граде Божием» (De civitate Dei), несет отпечаток идей Платона о государстве.