Атичная философия

Введение
Философия решает многие важные вопросы, которые имеют отношение к сущности того или иного общества, взаимодействия его сфер и социальных институтов. Философия играет важную роль в историческом процессе. С этими процессами сталкиваются и другие науки, такие, как экономика, социология, политология, социальная психология и пр.
Одновременно с философией Индии и Китая на рубеже VII - VI вв. до н.э. возникает античная философия. В Китае жили тогда Конфуций и Лао-цзы, возникли все направления китайской философии. В Индии возникли Упанишады, жил Будда, в Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба добра со злом; в Палестине выступали пророки - Илия, Исайя, Иеремия, в Греции - это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, Архимеда. Все, что связано с этими именами, возникло почти одновременно в течение немногих столетий в Китае, Индии и на Западе независимо друг от друга. В эту эпоху были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий и сейчас остаются наиболее влиятельными. Именно в это время человечество осознает свое бытие в целом, само себя как существо универсальное.
Под «античной философией» (от лат. античный - древний) принято подразумевать философию Древней Греции и Древнего Рима. Она является первой исторической формой (или типом) европейской философии, знаменуя собой начало европейской культуры и цивилизации, ей суждено сыграть особую роль не только в развитии европейской философской мысли, но и всей духовной культуры Европы.
Целью данной работы является рассмотрение античной философии.
Задачи:
- описать этапы античной философии;
- рассмотреть особенности античной философии;
- изучить специфику античных философских идей.

1 Этапы античной философии
История античной философии охватывает более 1000 лет, пройдя ряд этапов. Исследователи по-разному трактуют эти этапы. Так, А. М. Чанышев разделяет античную философию на четыре периода: зарождение и формирование (VI в. до н.э.); зрелость и расцвет (V - IV вв. до н.э.); спад (эпоха эллинизма, III - I вв. до н.э.) и период упадка и гибели Римской империи (I - V вв.) .
Можно выделить также следующую периодизацию: доклассический, классический, постклассический (эллинистический) и римский периоды.
Главные этапы развития античной философии - ранний или досократической, классический, эллинистическо-римский - отвечают основным периодам развития античного общества. Возникновение философии не является единовременным актом ее отделение от мифологии. Это длительный, растянутый на несколько веков процесс постепенного обнаружения сначала едва выразительного, но со временем все более четкого философского содержания. Первые философские школы и течения несут в своем содержании ощутимые следы мифологического происхождения. С наибольшей силой зависимость от мифологии появилась в таких чертах древнегреческой философии, как гилозоизм и антропоморфизм. Термин «гилозоизм» происходит от двух греческих слов «Гилея» - вещество и «Зое» - жизнь и буквально означает жизнь вещества, материи. Гилозоизм - это понимание природы органической и неорганической как таковой, что имеет душу.
Термин «антропоморфизм» происходит от двух греческих слов: «антропос» - человек и «морфий» - форма означает уподоблением природы человеку и человеческому обществу.
Явления, присущие человеку и миру людей, переносились на всю природу. Одна из первых философских школ возникла на западном побережье Малой Азии, Ионии, в городе Милете. Здесь существовал ряд крупных городов – Милет, Эфес, Фокея и другие, которые были важными центрами Древней Греции. Материальная и духовная культура, которая возникла в этих центрах, многим обязана не только творчеству самих греков, но и тем тесным связям, которые они поддерживали с Египтом, Финикией, Вавилонией .
Основателем милетской школы был Фалес (624 - 547 гг. до н.э.). Он изучал египетские и вавилонскую науку, особенно математику и астрономию, когда путешествовал по этим странам. Именно Фалес познакомил древних греков с достижением науки Древнего Востока. Очень важно, что Фалес не только изучал достижения восточной науки, но и пытался доказать ее положение. Так, он пытался доказать теорему разделения круга диаметром на две равные части. Эти доказательства были несовершенными с точки зрения дальнейшего развития науки, но они свидетельствуют об очень важном факте – развитие теоретического интереса к науке. В эпоху, в которую мы рассматриваем, философия совпадает с научным знанием.
Выделение именно названных конкретных веществ как воплощение «первоматерии» мира - неслучайно. Сама вода своими преобразованиями на лед или пар наталкивает мысль на возможность не конечного числа метаморфоз, рождение единой формы целого множества качественно отличных форм.
Вещественно – телесный характер бытия особой выразительности приобретает в философском учении Гераклита (530 – 470 гг. до н.э.), который видел первооснову мира в огне. Гераклит был представителем ионийской школы философии, сам принадлежал к царскому роду. За свою глубину и загадочность мыслей Гераклита называли Темным. Был по рождению аристократом и выступал против демократических партий.