Позитивистское развитие в социально-гуманитарном познании

Социально-гуманитарное познание развивается со времен древности. На протяжении всего своего развития оно меняло формы и рождало в себе новые концепции и идеи, которые в последствии стали основой для формирования идей о развитии и строении общества.
В XIX веке появилось множество концепций и идей, но позитивизм стал тем направлением в науке, которое развивало науку и рождало её новые направления на протяжении века.
Позитивизм – первое течение, которое стало господствовать всеобъемлюще в Западной культуре. Что же представляет собой это направление? Этот стиль мышления сложился в процессе становления и развития капиталистического общества, формирования протестантской этики, участия широких масс в политике. Почему же произошел коренной разворот в развитии Западного общества?
Если на протяжении Средних веков и нового времени в культуре прежнего феодального и раннекапиталистического общества во главу угла ставилось понятие «небесное, незримое происхождение вещей» (Бог – творец Вселенной, общее духовное начало для всего сущего, вещей и явлений, создатель всего земного, человеческого мира, бессмертная душа – есть божественное начало в человеке), каждый считал себя сосудом греховных помыслов и устремлений.
Быстрое развитие науки отражало проблемы своего философско-методологического обоснования. Она была вынуждена меняться, приходить к новым объектам исследования, применяя при этом существующие методы изучения, объяснения, описания и обоснования. Научная картина мира менялась под влиянием новых открытий и неизменно должно было измениться и сама суть познания.
С такими проблемами столкнулась наука на рубеже XVIII–XIX вв., и все они должны были быть решены при помощи позитивизма. Сохраняя идею философии как методологии науки, позитивизм предположил, что изменить эту область знания возможно без обращения к «философской метафизике», сохраняя средства самой науки.
Вся история позитивизма представляет собой в этом смысле интереснейший парадокс: на каждом новом историческом этапе позитивисты ратовали за все более последовательную и строгую «ориентацию на науку» и вместе с тем на каждом новом этапе они все в большей мере утрачивали контакты с действительным содержанием развивающейся научной теории. Для понимания сущности позитивистской философии недостаточно просто выделить те черты, которые общи различным ее формам, необходимо вскрыть внутренние тенденции развития позитивизма, выяснить причины его возникновения и движущие пружины его эволюции.
В новой «позитивной» культуре отбрасывалось все прежнее духовное, ему на замену пришел приоритет всего «земного», было «реабилитировано» тело человека, его моральные и нравственные чувства, практические интересы сиюминутные планы, производственно-преобразующая деятельность в материальном мире.
Достижение позитивного, практически-ориентированного знания, прежде всего знания о природе, включая достижения натуралистки, медицины, химии, открытия многих физических явлений подготовили ученые XVII–XVIII вв. И. Ньютон, Г. Лейбниц, Б. Франклин и т.д. Соответственно, к началу XIX века, при всплеске открытий новых университетов в Европе и России организация и оформление получила «подлинная наука». Результаты её должны были бы заменить прежнюю теологию.
XVIII век просвещения подготовил примеры того, как знания могут быть систематизированы в единый объект, как пример, «Энциклопедия» Д. Дидро.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.
С середины XIX века в философии начинают формироваться новые подходы. Возникает критическое отношение к классическому идеалу последней и абсолютно истинной философской системы.
Философия воспринимается теперь как развивающаяся система знания, которая не способна закончится никогда, и которая никогда не достигнет окончательной и всеобъемлющей картины мироздания. В это же время она все больше стремится обратить внимание на вопросы познания и знания, как в науке, так и в других областях знаний – искусстве, морали, политическом и правовом сознании, обыденном мышлении, религиозном опыте.
Итак, обратимся к терминологии. Позитивизм принято трактовать как одно из направлений философии, выступающее за освобождение её от научных черт, заменив их опорой только на достоверное научное знание.
Обычно, развитие позитивизма разделяют на четыре основные стадии:
В своем развитии позитивизм прошел четыре основные стадии:
1. классический позитивизм;
2. эмпириокритицизм;
3. неопозитивизм;
4. постпозитивизм.