Курсовая работа по литературе на тему Тема гибели души в романе З. Прилепина Обитель.

Захар Прилепин – выдающийся русский писатель, отличающийся особым подходом к своему творчеству. Он смело и осознанно вписывается в богатое пространство русской литературной традиции, всегда стремясь продолжить и развить эти великие наследия. Не ограничиваясь только ролью сочинителя, Захар Прилепин также возвышается до позиции идеолога своей эпохи и общественного деятеля. Его уникальность глубоко переплетена с его статусом, закрепленным за ним в качестве достойного продолжателя русской литературы [Ермакова М. В. РОМАН «ОБИТЕЛЬ» ЗАХАРА ПРИЛЕПИНА КАК ПРЕДМЕТ НАУЧНОГО ОСМЫСЛЕНИЯ // Огарёв-Online. 2021. №3 (156)].
В XX веке «каторжная» проза получила развитие, появилась также «антитоталитарная проза», которая наставляла читателя на победу духа над системой. Герои-одиночки в таких произведениях полагались на силу закона или на свои внутренние ресурсы.
Роман «Обитель», выпущенный в 2014 году и переизданный в 2019 году, вписывается в систему интересов писателя как в историческом, так и в творческом плане. С одной стороны, он добавляет новую тему в художественную вселенную Прилепина, с другой стороны — продолжает анализ исторической реальности России.
В предисловии к «Обители» З. Прилепин сообщает: «…короток путь до истории ‒ она рядом. Я прикасался к прадеду, прадед воочию видел святых и бесов» [Прилепин З. Обитель. М.: АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2015, с.10]. «Личное» позволяет современному писателю продемонстрировать не только «абстрактную позицию автора», но и «живое взаимодействие с историей» [Рудалёв А. Обитель человеческих душ. https://litrossia.ru/item/8003-andrej-rudaljov-obitel-chelovecheskikh-dush/?ysclid=lvqshjxl2a48105207].
Основное значение здесь приобретает не только соответствие историческим событиям, но и убедительность в передаче духа времени, психологических нюансов и деталей советского быта, мировоззрения и аксиологических ориентиров.
Проза ХХ века, связанная с тематикой лагерей, наставляла читателей на победу души над уничтожающей системой, выживание героев, которые полагались на силу закона или свои внутренние запасы. В романе «Обитель» Захара Прилепина остро стоит вопрос о духовном самосохранении, развеивая покровы «личного ада». Это произведение погружает нас в мир психологии, где жестокая истина о беспомощности человека перед безжалостной машиной смерти становится обнаженной, и мы задумываемся о греховности своей судьбы. Перед нами встает новый герой Прилепина - заключенный в особом лагере Соловецкого архипелага [Рылова К.Ю. ПРОЗА ЗАХАРА ПРИЛЕПИНА КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН: ПРОБЛЕМАТИКА, ПОИСК ГЕРОЯ, ПОЭТИКА. https://nspu2020.nspu.ru/upload/nauka/obyav_zaw/akd_Rylova1.pdf?ysclid=lvqskqp6qy500961574]
Главным героем прилепинской «Обители» является бывший студент Артем Горяинов. В начале 1920-х годов Горяинов попадает в Соловецкий лагерь по уголовной статье  он убил собственного отца.
Соловки. Откроем книгу «Часть суши, окруженная небом» – это попытка заглянуть в душу Соловецких островов. О жизни на Соловках, о природе, быте монахов, житейских историях, лагерных порядках вспоминают самые разные люди, побывавшие там в разное время и по разным причинам [Часть суши, окруженная небом: соловецкие тексты и образы.].
Андрей Рудалев в своей статье «Соловки: между ангелами и бесами» отмечает, что Соловецкие острова представляют собой уникальное место, где соединяются противоположности. Они являются своего рода оксюмороном - местом, где ангелы и бесы находятся в едином пространстве. С другой стороны, они также ассоциируются с Ноевым ковчегом, который обеспечивал спасение во время вселенского потопа. Однако, в случае Соловковского ковчега, это происходит в рамках одной страны, и никто не гарантирует его обитателям безопасность. Поэтому этот ковчег и его жители постепенно оказываются погруженными в бездонную бездну [Рудалёв А. Обитель человеческих душ.].
Тема Соловков сегодня актуальна. Ю.Ф. Лукин в своей статье «Cоловки как объект культурного наследия Арктики» объясняет обращение к теме: «Соловки как многосубъектный объект культурного и природного наследия Арктики являются одним из уникальнейших памятников нашего времени, объединяющим в одном месте несколько исторических эпох в жизни России» [Лукин Ю.Ф. Соловки как объект культурного наследия Арктики // АиС. 2017. №26. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/solovki-kak-obekt-kulturnogo-naslediya-arktiki]. Прочтение нескольких отрывков из книги позволит убедиться в этом: «Не стану описывать чувств, которые переполняли меня, когда я осознал грандиозность этой общей могилы – не только людей, каждый из которых имел свой душевный мир, но и русской культуры – последних представителей русского Серебряного века и лучших представителей Русской церкви…» [Воспоминания. Лихачев Дмитрий Сергеевич https://biography.wikireading.ru/78186?ysclid=lvqrg6mgl7869366450].
Познакомиться с книгой «Часть суши, окруженная небом», посвященной памяти выдающегося ученого и общественного деятеля Дмитрия Сергеевича Лихачева, становится поистине волнующей возможностью. Это произведение, особенно ценное и значимое для России, затрагивает весьма замечательное место - острова Соловецкого архипелага. Здесь с каждым мгновением смены времени происходит нечто особенно притягательное. Уникальность места выражается в ярчайшем сочетании разных событий, происходящих на этой земле.
В книге замечательным образом чередуются тексты о монастыре и о лагере, создавая особое впечатление исторического контраста. От чтения самых ужасных страниц, рассказывающих о лагере, не могут не наступить размышления о том, какие ужасы могут постигнуть человека, пытаясь превратить его в бездушное существо.
Соловецкий архипелаг, раскинувшийся среди вод Белого моря, волшебно обрамлен небесами. Природа этих островов поражает своей неподдельной красотой, возвышая душу и направляя мысли к небесному царству и молитве. Такое великолепие и преисполненность духовности привлекли первых монахов, которые основали монастырь и воздвигли прекрасные храмы.
Старинный летописец описывает: «Бог открыл чудесно вскоре преподобному Зосиме, что житие его на острове Соловецком Ему угодно. Он увидел на воздухе в небесном осиянии простертое изображение прекрасной церкви, коей подобную после он самым делом воздвиг на том месте во имя Преображения Господня» [Часть суши, окруженная небом: соловецкие тексты и образы].
На протяжении пяти веков Соловки являлись местом жизни и труда поколений послушных монахов и паломников, а также магнитом для гостей, увлеченных православием, историей отечества, культурой и уникальной природой.
Однако, в судьбе этой части суши, окруженной небом, произошла катастрофическая перемена. Она превратилась в настоящий ад, нарушая божьи законы и создавая атмосферу страдания. Этот ад получил название Соловецкий лагерь особого назначения, где находились не только преступники и падшие женщины, но и множество «врагов народа» в монашеских одеждах и капюшонах.
Используя все возможные средства, данная книга служит не только почитанию памяти замечательного ученого, но и позволяет нам увидеть уникальные события прошлого и соприкоснуться с трагической судьбой Соловецкого архипелага. В ней сохранена глубина и суть исторических событий, а также настроение и атмосфера, присущие этому месту.
1872 г.: «Чудный уголок выбрали себе Соловецкие монахи. Тут бы хотелось видеть многолюдное население с звонким смехом детей, резвящихся в зелени лугов, с улыбками и песнями красивых женщин, с косарями не в клобуках и рясах» [Часть суши, окруженная небом: соловецкие тексты и образы].
1923-1927 гг.: «Каторжное население Соловков колебалось от 15 до 25 тысяч… На измученных, истомленных тюрьмою и следствием людей накатывалось раздавливающее их волю бремя беспрерывного бессмысленного труда, ими овладевала безнадежность» [Часть суши, окруженная небом: соловецкие тексты и образы.].
1925-1928 гг.: «…вследствие чрезмерного многолюдства заключенных… арестанты размещены в самых ужасных антисанитарных и антигигенических условиях» [Часть суши, окруженная небом: соловецкие тексты и образы].