Фрагмент для ознакомления
2
Усиление внимания к теме терроризма в культуре привело к пересмотру понимания гражданской идентичности и связи человека с обществом. Прежние критерии этой связи, либо, наоборот, отчуждения от общества — такие, как лояльность революционным идеалам, утрачивали свою однозначность. Преданность революции больше не служила объединяющим фактором, так как было очевидно, что она не препятствовала уничтожению одних «верных сынов» другими, такими же «верными». Возможно, роль нового консолидирующего символа могла бы взять на себя память о Великой Отечественной войне, но она не решала проблемы террора, потому что и в послевоенный период советские люди продолжали подвергаться репрессиям по абсурдным обвинениям.
В период «оттепели» возникло диссидентское движение, участники которого (диссиденты, от латинского «несогласные») не принимали официальную идеологию и боролись за конституционные права и свободы. Творческая интеллигенция в этот период смело затрагивала запретные темы, критикуя политику партии и правительства в открытых обращениях, статьях и произведениях. Острая критика в диссидентском искусстве и литературе, а также работы модернистского и постмодернистского направлений шли вразрез с принципами социалистического реализма. Многие представители поколения «шестидесятников» присоединились к диссидентскому движению.
Следует отметить, что среди писателей был и А. Солженицын, который поневоле стал диссидентом, но он вернулся на родину и прожил свои последние годы здесь, многое переосмыслив, пытаясь дать полезные советы, «как нам обустроить Россию», помочь построить новую Россию .
Параллельно существовала неподцензурная литература, распространявшаяся через «самиздат» и «тамиздат».
«Самиздат» представлял собой систему производства и распространения запрещенных текстов (литературных, исторических, философских, публицистических, социально-экономических). Именно благодаря «самиздату» читатели получили доступ к произведениям И. Бунина, Б. Пастернака, И. Бродского, которые не публиковались в Советском Союзе.
«Тамиздат» — это произведения, запрещенные в СССР и изданные за рубежом. Доставка такой литературы осуществлялась нелегально в обе стороны.
После 1917 года наиболее значительной считается третья волна русской эмиграции (1966–1985 гг.). Среди эмигрантов преобладала интеллигенция, а основными стимулами для отъезда стали насильственное изгнание из страны и инакомыслие, что отличало эту волну от предыдущих. В указанный период территорию СССР покинули известные литераторы, такие как И. Бродский, С. Довлатов, В. Аксёнов, В. Максимов и другие. С помощью разнообразных изданий, таких как альманахи «Аполлон-77», «Часть речи» и «Новый журнал», они стремились представить советской аудитории своё видение прошлого, настоящего и вероятного будущего своей родины. Особенностью данного этапа эмиграции было то, что мировоззрение и культура её представителей, в отличие от эмигрантов первых двух волн, формировались уже в рамках советской системы.
Итак, противоречивость «оттепели» в советской литературе была обусловлена тем, что трансформация общественного сознания, переосмысление роли сталинского периода и смена исторических эпох происходили крайне трудно и неоднозначно. Отказ от сталинских методов управления и наследия, преодоление атмосферы страха и репрессий было необходимо. Возвращение из лагерей людей, в том числе деятелей культуры, к полноценной жизни, к творчеству. Непоследовательные, местами ошибочные, но, несомненно, позитивные шаги по либерализации экономики и психологии советских людей, избавление их чувства незащищенности. Это была эпоха спешных преобразований, резких изменений направления во всех аспектах социокультурной и экономической жизни страны. Время экспериментов и ошибок, инициатив, которые зачастую подавлялись и обесценивались бюрократическими препонами. Однако это было и время новых возможностей и перспектив.
Фрагмент для ознакомления
3
1. Алексеева Л. М. Поколение оттепели. Воспоминания / под ред. И. Богат. Москва Захаров, 2006. 432 с.
2. Аронов А. А. «Оттепель» в истории отечественной культуры (50-е — 60-е гг. XX века): монография. Москва : Экон-Информ, 2008. 303 с.
3. Аронов А.А. К вопросу о ментальности отечественной культуры: развитие рывками // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2015. № 1 (63). С. 38-45.
4. Беляева К. С. Литература «Оттепели» и тенденции её развития (на примере творчества Е. Евтушенко) // Вестник МГУКИ. 2015. №5 (67). С. 42-46.
5. Злотникова Т. С. Культурная память нации в массовом сознании современной России / Ярославский педагогический вестник. 2016. № 3 С. 328.
6. История русской литературной критики: Советская и постсоветская эпохи / Под ред. Добренко Е., Тиханова Г. – М.: НЛО, 2011. – 792 с.
7. Крюков А. Брать или отдавать – за что боролся изобретатель Дмитрий Лопаткин. URL: https://rus-lad.ru/news/brat-ili-otdavat-za-chto-borolsya-izobretatel-dmitriy-lopatkin/?ysclid=mji8xucffj675913798 (дата обращения: 21.12.2025)
8. Макарихина Л. Р. Хрущевская оттепель как явление в литературном пространстве СССР // Молодой ученый. – 2022. – № 45 (440). – С. 215-217.
9. Марущак А. В. Отечественная публицистика периода «оттепели»: 1953 - 1964 гг. : автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.01.10. – Екатеринбург, 2009. – 25 с.
10. Ряполова Е. Л. Общественно-политические и социокультурные процессы в годы хрущевской «оттепели». 1953-1964 гг.: По материалам Кубани : автореф. дис. ... канд. истор. наук : 07.00.02. – Краснодар, 2003. – 35 с.
11. Розенблюм О. «Тема репрессий возникла в печати очень быстро — через месяц после смерти Сталина»
URL: https://realnoevremya.ru/articles/158578-olga-rozenblyum-o-literature-i-kinematografe-ottepeli?ysclid=mjfwex9blb951647702 (дата обращения: 21.12.2025)
12. Русская литература ХХ века. Прозаики, поэты, драматурги: био-библ. словарь: в 3 томах / под ред. Н. Н. Скатова. Москва : ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005. [Т. 1]: А-Ж. Москва : ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005. 733 с.
13. Саватеев В. Верность себе и дерзость. К 125-летию Константина Паустовского. URL: https://litrossia.ru/item/10049-vernost-sebe-i-derzost-k-125-letiyu-konstantina-paustovskogo/?ysclid=mji2ot249f456699890 (дата обращения: 21.12.2025)
14. Саватеев В. Двуликая «оттепель» в советской литературе. URL: https://moloko.ruspole.info/node/9633 (дата обращения: 21.12.2025)
15. Саватеев В. Интересны ли диссиденты современной России? URL: https://litrossia.ru/item/7846-interesny-li-dissidenty-sovremennoj-rossii/?ysclid=mji47krlz6686109684 (дата обращения: 21.12.2025)
16. Солженицын А.И. Один день Ивана Денисовича URL: https://azbyka.ru/fiction/odin-den-ivana-denisovicha/ (дата обращения: 21.12.2025)
17. Флейшман Л. Мужское письмо // Синявский А. Д. 127 писем о любви. Т. 1. – 2004. – 463 с.
18. Филиппов А. В. Новейшая история России, 1945-2006 гг.: книга для учителя. Москва: Просвещение, 2007. 150 с.
19. Чупринин С.И. Непрошедшее время (К характеристике «оттепельного» этапа в истории современного литературного процесса) / С.И. Чупринин // Вопросы литературы. – 1989 – №12. – C. 3-22.
20. Цвентарная А. Э. Образная система произведения Э. Хемингуэя «Старик и море» // Colloquium-Journal. – 2020. – № 2-9(54). – С. 48-50.
21. Шкурат Л.С. Роман Ю.В. Бондарева «Берег» в контексте «военной» прозы писателя: автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 – Елец, 2006. – 24 с.
22. Шлыкова С.П. Контексты культурной оттепели: к 60-летию «шестидесятников» // Вестник СГК. 2022. №1. С.16-21.
23. Шульгин В.С., Кошман Л.В., Сысоева Е.К., Зезина М.Р. История русской культуры IX-XX вв. Пособие для вузов – 5-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2004. – 480 с.
24. Ядровская Е. Р. Литература периода «оттепели» в школе: методика обзорного урока-семинара / Е.Р. Ядровская, Д.В. Владимирова // Пространство педагогических исследований. – 2024. – Т. 1, № 3. – С. 59-81.
25. Kozlov D. The Readers of Novyi Mir: Coming to Terms with the Stalinist Past. Cambridge, Mass., 2013. P. 110-133, 239-262.
26. Kozlov D, GilburdE. The Thaw as an Event in Russian History // The Thaw: Soviet Society and Culture during the 1950s and 1960s / Ed. by D. Kozlov, Е. Gilburd. Toronto, 2013. P. 18-81, esp. 39-41.