Курсовая работа по литературе на тему Вклад античных мыслителей в теорию литературы

Становление трагедии
Первые трагедии были введены в Афинах с 534 года – года учреждения Великих Дионисий. Но начало развития трагедии, было сделано в Коринфе. Тиран этого города Пириандр вызвал с острова Лесбос известного певца Ариона, который создал новое зрелище на основе дифирамба (гимна Дионису).
Первым драматургом-трагиком являлся Фепсид. А его ученик Фриних первым ввел в трагедию женский образ.
Первый всемирно известным греческим трагиком был признан Эсхил, который жил в Греции в первой половине V в до н.э. До наших дней дошла лишь малая часть его трудов. Всего семь трагедий из девяноста созданных им.
Эсхил был современником расцвета афинской демократии, что отразилось в его творчестве и выразилось в настроение суровой бодрости и доверия к справедливому устройству мира, а также в страхе перед нарушением человеком мировой «меры». Он трансформировал трагедию в драматический жанр, он первым ввел второго актера и тем самым создав возможность для диалога персонажей. [7]
Стоит упомянуть и современника Эсхила, Софокла. Он стал приемником и продолжателем его дела и дал трагедии совершенное художественное воплощение.
Младшим из трех великих афинских трагиков был Еврипид, творчество которого сложилось в годы кризиса афинской демократии. Его творчество отличает резкое критическое отношение к мифологическим, этическим и другим традиционным нормам. Для трудов Еврипида характерно необычное для античной трагедии усиление бытового элемента, интерес к частным судьбам людей («Медея», «Ипполит»). Трагедии Еврипида оказали влияние на творчество таких авторов, как Менандр, Сенека Младший, а через них — на европейскую драматургию.
Комедия
Термин «комедия» образовано из двух слов: комос и ода, то есть песня комоса. Под словом «комос» в античном мире подразумевали ватагу гуляк, кутил возвращавшихся домой после пирушек.
Шествие комоса, мимические игры, распеваемые им песни, — все это стало основой комедии. Это был такой вид драмы, в котором обыгрывались различные ситуации и действия в смешных формах.
Первым профессиональным сочинителем комедий был Хионид. Ранние примеры комедии возникли на Сицилии, а оттуда перекочевали в Афины, где она обрела свою классическую форму. Главный ее представитель – Аристофан.
Комедия по праву заняла такое же значительное место в античной литературе, как и античная трагедия Эсхила, Софокла и Еврипида. Имена этих четырех великих авторов античности навсегда вписаны ив историю мировой культуры.
Проза
Периодом создания прозы считается VI в до н.э. Однако проза античного периода довольно сильно отличалась от современного понимания прозы. Современно прозе свойственны достаточно определенные разграничения стилей: художественного, научного, газетного или публицистического. В ранний период, в Древней Греции прослеживается так называемый симбиоз наука и искусство, то есть они не были четко друг от друга отделены.
Древнегреческая проза представлена тремя главными направлениями: красноречие; историография; философия.
Следует упомянуть так же о том, что греки были основоположниками ораторского искусства (красноречия). [10]
Труд истинного оратора считался искусством. В античный период появились школы, где обучали мастерству красноречия. Мастеров ораторского искусства называли софистами (мудрецами), или риториками. Родилась целая наука, посвященная теории и технике красноречия – риторика. Местом зарождения риторики считается Сицилия, где трудились первые учителя красноречия: Тисий и Корак. Основоположником риторики был Горгий, ученик знаменитого философа Эмпедокла. Ораторская речь должна была быть как поэма: возвышенной, величавой. Величавость речи отражалась в манере оратора, произносившего фразы нараспев.
Большое значение в Афинах имело судебное красноречие. К V-IV вв в государстве сложилось судебное законодательство. Зародился определенный тип судебной речи: выступление, рассказ, аргументационная часть, заключение. В результате образовалась необходимость в специальных людях по части красноречия. Их называли логографы, т.е. составители и писатели речей.
Одним из значимых фигур в ораторском искусстве был Демосфен. Когда эллины говорили Оратор, имели ввиду Демосфена. Демосфен фигура героическая, благородная.
Речи Демосфена были верхом ораторского искусства. Это он сформулировал высшее призвание государственного мужа: «Не добиваться личных выгод, но делать только то, что угодно народу, идти напрямик ради блага народа, брать на себя всю ответственность».
Греки большое значение уделяли изучению истории. Поэтому не удивительно, что важнейшие события нашли отражение в трудах выдающихся историков: греко-персидские войны – у Геродота; Пелопоннесская война – у Фукидида; политическая борьба на Востоке, войны Спарты и Фивами – у Ксенофонта. Труды видных историков Древней Греции полны увлекательным достоверным материалом, их имеют большое значение как с познавательной, так и с художественной точек зрения. [4]
Основу историографии заложил Геродот. Цицерон назвал его «отцом истории». Этот титул он заслужил тем, что стал первопроходцем в этом жанре прозы. Уникальнейший труд Геродота называется «История», в нем собраны все имеющиеся в то время свидетельства как об эллинах, так и о тех, которых Геродот называл варварами. В более поздних вариантах, его труд разделили на 9 частей, каждая из которых названа именем одной из греческих муз.
Однако несмотря на то, что Геродот считается основоположником истории, все-таки его не вполне можно назвать ученым. Надо признать, что первым именно ученым-историком в полном смысле этого слова был Фукидид. Его труд «История» ценен как для профессионального историка, так и для рядового заинтересованного читателя. В нем автор провел трудный анализ множество фактов, поскольку очевидцы нередко об одном и том же факте отзывались по-разному.
Фукидид восстанавливает события прошедших эпох по сохранившимся старинным обычаям и древним памятникам, предвосхищая возникновение метода исторической реконструкции.
1.3. Римский период
Завершающим периодом истории греческой литературы, когда Эллада, потеряла свою независимость и стала провинцией Рима, называют Ахайя.
Для этого периода характеры расцвет словесного искусства, истории, обусловленные во многом тем, что некоторые римские императоры, например Клавдий, да и Нерон, были поклонниками всего греческого.
До нас дошли труды таких историков, как Диодор Сицилийский, который написал 40-томную «Историческую библиотеку», касающуюся истории, религии, философии Греции, Италии, Востока. Полностью сохранились только 15 книг.
Высот в этот период достигла и философская проза. Одна из самых колоритных фигур – Эпиктет. Проповедуя человеколюбие и чистоту духовной жизни, Эпиктет настаивал: счастье – в освобождении от страстей, в погруженности в свой внутренний мир. Эпиктетом живо интересовался и высоко ставил его Л.Н.Толстой.