Влияние сказки на развитие личности дошкольника

Приобщение дошкольников к социально значимым и нравственным
ценностям является одной из важнейших задач, поставленных обществом
перед современным образованием. В педагогической теории и практике дошкольного образования большое внимание уделяют проблеме формирования нравственных и ценностных ориентаций, поскольку именно они актуализируют весь накопленный человеком опыт и способствуют разрешению противоречивых жизненных вопросов. Система нравственных и ценностных ориентаций является важнейшей характеристикой личности. Нравственные и ценностные ориентации определяют уровень и форму социальной активности и направленности субъекта. В периоды динамичного развития общества проблема формирования нравственных и ценностных ориентаций сильно актуализируется. Особенно это связано с мероприятиями, которые связаны связанные с русскими традиционными праздниками и
обычаями. Это всё то, что воспитывает чувства уважения к культурному наследию своего народа. Народ в своих сказках хранит образы своей культуры, уходящей корнями в историю.
Сказка чрезвычайно важна в решении задач воспитания нравственных свойств и качеств субъекта и формировании его ценностей, поскольку способствует эмоциональной окраске познавательных способностей дошкольника. При организации воспитания нравственных качеств и ценностных притязаний ребенка посредством сказки часто возникают затруднения. Проблема использования сказок в процессе воспитания нравственных и ценностных качеств у детей дошкольного возраста становится всё более актуальной. Всё вышесказанное свидетельствует об актуальности рассматриваемого исследования.
Объект исследования – процесс формирования нравственных и ценностных ориентаций у детей дошкольного возраста.
Предмет исследования – формирование нравственных и ценностных ориентаций детей старшего дошкольного возраста посредством сказок.
Цель исследования – определить эффективность воздействия сказок в процессе формирования нравственных и ценностных установок у детей старшего дошкольного возраста.
Гипотеза исследования: формирование нравственных и ценностных установок у детей дошкольного возраста посредством волшебной сказки будет успешным в том случае, если:
-будет определено значение волшебной сказки в учебно-воспитательном процессе в ДОУ;
-будет осуществляться целенаправленная работа по формированию нравственных и ценностных установок у детей дошкольного возраста средствами волшебной сказки;
- будут формироваться нравственные и ценностные установки у детей дошкольного возраста, если будут использоваться разнообразные формы и методы работы, способствующие реализации потенциала волшебной сказки. Исходя из цели и гипотезы исследования, были определены следующие задачи:
1. Изучить и проанализировать психолого-педагогическую литературу по заявленной теме.
2. Дать характеристику содержанию, касающегося проблемам формирования нравственных и ценностных установок у детей дошкольного возраста средствами сказки.
3. Провести диагностику сформированности нравственных и ценностных ориентаций у детей старшего дошкольного возраста.
4. Разработать и апробировать комплекс мероприятий, направленных
на формирование нравственных и ценностных ориентаций у детей старшего дошкольного возраста посредством сказочных произведений.
Методы исследования: теоретические и практические, анализ психолого-педагогических источников по проблеме исследования, беседа, педагогический эксперимент, наблюдение. Структура работы: введение, две
главы, заключение, список литературы.

Глава 1: Теоретические основы нравственных и ценностных ориентаций у дошкольников посредством сказочных произведений
1.1. Сущность понятий ценности и ценностные ориентации
дошкольников
Сущностные понятия ценность и ценностные ориентации как социальное явление выступают в качестве объекта исследования современного человекознания. Понятие ценность было введено в научный оборот в середине XIX века. Исследование ценностей человека всегда имело глубоко междисциплинарный характер. Изучение ценностей и ценностных ориентаций человека всегда осуществлялось на стыке различных отраслей знания о человеке. Это такие области как философия, социология, психология и пр. В философии под ценностью понимается отношение между представлением субъекта о том, каким должен быть оцениваемый объект, и самим объектом. Существует отдельная область философского познания о ценностях – это аксиология.
Немецкий социолог М. Вебер под ценностями понимал обобщенные цели и средства их достижения, которые могли бы обеспечить интеграцию всего общества и помощь каждому индивиду в осуществлении социально одобряемого выбора своего поведения в жизненно значимых ситуациях. Именно система ценностей образует внутренний стержень культуры и духовную квинтэссенцию потребностей и интересов индивидов [15]. Ценность – это приобретенное и усвоенное из опыта обобщенное и стабильное понятие о том, что является в жизни желательным.
В системе социально-психологического знания психологическую
сущность ценности наиболее точно определил Г. Олпорт. Он рассматривал ценности как сложную составляющую личности и содержательную сторону ее мотивационных побуждений как некий личностный смысл. Ребенок осознает ценность всякий раз, когда смысл имеет для него
принципиальную важность. Ценность является категорией эмоциональной и
аффективной, но не когнитивной. Многообразие ценностей определяется многообразием деятельности человека, через которую он осваивает мир. М. Рокич выделял два класса ценностей.
1. Терминальные ценности – конечная цель индивидуального существования с личной или общественной точек зрения, к которой стоит стремиться.
2. Инструментальные ценности – убеждения в том, что
какой либо образ действий является предпочтительным в любых ситуациях.
Приоритетными являются терминальные ценности, поскольку они выражают долговременную жизненную перспективу и определяют смысл жизни личности [8]. Д. А. Леонтьев в своих работах приводит следующие виды ценностей. К терминальным ценностям автор относит:
- конкретные жизненные ценности – здоровье, работа, друзья, семейная жизнь);
- абстрактные ценности – познание, развитие, свобода, творчество;
- ценности профессиональной самореализации – интересная работа,
продуктивная жизнь, творчество, активная деятельная жизнь;
-ценности личной жизни – здоровье, любовь, наличие друзей, развлечения, семейная жизнь;
-индивидуальные ценности – здоровье, творчество, свобода, активная деятельная жизнь, развлечения, материально обеспеченная жизнь.
-ценности межличностных отношений – наличие друзей, счастливая семейная жизнь, счастье других;
- активные ценности – свобода, активная деятельная жизнь, продуктивная жизнь, интересная работа;
- пассивные ценности – красота природы, искусства, уверенность в себе, познание, жизненная мудрость.
Среди инструментальных ценностей Д.А. Леонтьев выделяет следующие:
- этические ценности – честность, непримиримость к недостаткам, воспитанность, жизнерадостность, чуткость;
-ценности профессиональной самореализации – ответственность, эффективность в делах, твердая воля, исполнительность;
- индивидуальные ценности – высокие запросы, независимость, твердая воля);
-конформистские ценности – исполнительность, самоконтроль, ответственность;
- альтруистические ценности – терпимость, чуткость, широта взглядов;
-ценности самоутверждения – независимость, непримиримость, смелость, твердая воля;
- ценности принятия других – терпимость, чуткость, широта взглядов;
-интеллектуальные ценности – образованность, рационализм, самоконтроль;
- ценности непосредственно-эмоционального мироощущения, жизнерадостность, честность, чуткость. По мнению Д.А. Леонтьева, система ценностных ориентаций личности складывается из индивидуальных ценностей и общечеловеческих.
Если в случае рассмотрения каждой из имеющихся у индивида групп ценностей в содержании различных средств художественной литературы, частности, народных сказок, можно говорить о том, что в сказках присутствует практически всё, из перечисленного [19]. В сказках описывается быт и существование людей с незапамятных времён. На основе человеческих потребностей и социальных отношений и возникают все интересы людей, которые непосредственно обусловливают заинтересованность человека, в чем либо. Каждый человек живет в своей определенной системе ценностей, предметы и явления которой призваны удовлетворить его потребности. Проблема исследования ценностных