Система наказаний в Русской правде

Во все времена, какое бы государство не рассматривалось, закон любой страны указывал не только виды преступлений, но и разные виды наказаний. Совокупность всех санкций объединяли в системы, которые с каждым веком обновлялись и совершенствовались по мере необходимости. Так как с каждым столетием государства вступали в новые виды отношений, возникали новые правонарушения, за которые население той или иной страны должно было нести ответственность. Но какие-то виды наказаний всё же сохранялись. Менялось лишь их название или дополнялось новыми понятиями.
Уголовное право сделало заметный шаг вперёд со времён XI века, ведь некоторые страны стараются придерживаться законов своих предков. Что касаемо Российской Федерации, то можно сделать смело вывод, что наша система уголовного наказания очень развита, так как она затрагивает все сферы жизнедеятельности человека, а также рассматривает почти все возможные виды преступлений и соответствующую меру ответственности. Поэтому теперь главной задачей нашего государства стоит следовать и исполнять то, что таким непосильным трудом создавалось.
Объектом исследования являются общественные отношения в сфере наказаний по Русской Правде.
Предметом работы выступают положения Русской Правды.
Целью курсовой работы является анализ системы наказаний по Русской Правде.
Задачами настоящей работы являются
– рассмотреть общую характеристику Русской Правды как источника права древнерусского государства;
– раскрыть понятие преступления и наказания по Русской правде;
– исследовать виды наказаний по Русской правде;
– проанализировать обстоятельства, смягчающие и отягчающие наказания по Русской Правде.
Методы исследования: общенаучные методы познания, такие как анализ, синтез, системный подход, логические приемы индукции и дедукции. В процессе разработки разных аспектов темы использовались также частно-научные методы: сравнительно-правовой, и др.
Структура курсовой работы обусловлена целями и задачами исследования и включает в себя введение, две главы, заключение и список использованных источников и литературы.



 
ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА НАКАЗАНИЙ ПО РУССКОЙ ПРАВДЕ

§ 1. Общая характеристика Русской Правды как источника права древнерусского государства

Русская правда – первый писаный свод законов, нормативно-правовой документ Древней Руси, который был принят в период правления князя Ярослава Мудрого. По многочисленным источникам, именно с данного сборника правовых норм и начинается развитие такого вида документов как нормативно-правовой. Исходя из этого факта, можно прийти к выводу, что данная тема является актуальной, так как, изучив первый свод законов Древней Руси, мы сможем выявить причины и предпосылки возникновения такого вида документа, а также тенденции его развития.
Поскольку Русская Правда являет собой первый писаный свод в истории развития российского права, можно смело сказать, что именно данный источник заложил основы для становления современной национальной правовой системы; именно с него начинается отсчет развития последующих памятников отечественного права. Следовательно, проследив путь становления права с самых его истоков, мы сможем выявить некоторые закономерности, которые и определили нынешнее состояние национальной правовой системы.
Изучение Русской Правды позволит выявить основные черты существовавшего тогда общественно-экономического строя, что само по себе представляет немалый исследовательский интерес. Учитывая то, что развитие права идет параллельно развитию государства, нельзя не согласиться с мнением о том, что изучение Русской правды позволит выявить первые проявления государственности Киевской Руси.
После крещения Руси создались предпосылки для письменной записи законов государства – необходимо было провести замену языческих представлений о преступлении/наказании на христианские. Долгое время таких законов никто не создавал и прописанного свода законов не существовало вообще, так как положение страны было крайне тяжелым и князьям приходилось постоянно вести войны с внешними и внутренними врагами. Поначалу, жизнь в государстве регламентировалась морально-этическими христианскими нормами, которые были отражены в церковной литературе. Также появление «Русской правды» было обусловлено переходом к государственности и изживанием норм родоплеменного строя.
При правлении князя Ярослава в стране наступил долгожданный мир и появился первый письменный свод законов, который носил название «Правда Ярослава» или «Русская правда Ярослава Мудрого». Дата создания такого закона – 1016 год. К сожалению, в первоначальном виде он не дошел до наших дней, но сохранились более поздние списки документа. Списки Русской Правды объединяются в три редакции: краткая (древнейший вариант), пространная (вторая редакция книги) и сокращённая (более поздний вариант) .
Итак, первый письменный свод законов на Руси начал зарождаться в 1016 году, когда у власти был Ярослав Мудрый. Данный документ, описывая конкретные жизненные ситуации, обозначал виды правонарушения и влекущие за его исполнение последствия. Уже в то время существовало множество видов преступления, то есть «обида». Например, была обида против личности и против имущества. А также, стоит отметить, что возрастной ценз и термин «невменяемости» не играли никакой роли в осуществлении правосудия.
В настоящее время существуют две основные точки зрения по поводу происхождения Русской Правды: одни ученые считают, что Русская Правда является княжеским уставом (уставом Ярослава Мудрого в совокупности с нормами, изданными в последующем его сыновьями); другие, в том числе и В.О. Ключевский, полагают, что Русская Правда сложилась преимущественно в сфере церковной юрисдикции. Однако помимо этих двух основных подходов есть и другие точки зрения, так же заслуживающие внимание исследователя. Одной из таких точек зрения является подход, рассматривающий Русскую Правду как одну из варварских правд .
С.В. Чиркин дает следующее определение варварским правдам: «варварские правды – условное наименование сводов обычного права германских племён в период становления раннефеодальных государств» .
Известны такие варварские правды, как: Салическая правда, Саксонская, Рипуарская, Бургундская и другие правды. Ярким отличительным признаком всех варварских правд является так называемый персональный принцип действия, означавший, что каждая варварская правда распространяла свое действие только на тот народ, который ее издал. Вместе с тем ввиду происхождения от общего источника (римского права), распространения христианской религии, а также расселения, смешения племен древнегерманцев варварские правды во многом повторяли содержание друг друга.
Безусловно, между варварскими правдами и Русской правдой, а в особенности ее Краткой редакции, которая ближе всего к варварским правдам по времени составления, есть сходства, как то: казуистичность, преобладающее значение обычая как основного регулятора общественных отношений и другие. Однако нельзя не упускать из виду и тот факт, что так или иначе все государства, в том числе и Российское государство на начальных этапах, а также варварские государства проходили так называемый этап протогосударств. Поэтому можно сказать, что выделенные