К. Маркс о государстве и праве

Актуальность темы. В современном мире давно стоит вопрос о путях и формах развития человечества. Окружающая нас среда постоянно меняется, тем самым заставляя людей думать о новых способах удовлетворения своих потребностей.
Карл Маркс, выдающийся философ, экономист, политический деятель XIX века, затронул важнейшие проблемы того времени. Именно он один из первых, кто осознал необходимость создания свода научных мировоззренческих взглядов для пролетариата. Его работы послужили началу одного из величайших революционных движений в мире за социалистическое преобразование. Основы взглядов марксизма на политический строй страны в сочетании с основными современными тенденциями развития могут стать хорошей базой для образования правового государства. На данном этапе развития мира, который пережил некоторый коммунистический кризис, наблюдается новая активация работы на базе пролетарского интернационализма. Данная тема актуальна по сей день. В XXI веке в слаборазвитых странах прослеживается увеличивающееся расслоение общества, деление на классы. Доказательством тому являются международные собрания рабочих партий мира, которые были представлены обилием государств. В большинстве трудов Маркса описывается понятие «капитал» как экономический строй государства, денежные отношения людей, отношения неравенства и эксплуатации. К.Маркс и Ф.Энгельс характеризуют основные классы капиталистического общества – буржуазию и пролетариат. Данная тема актуальна по сей день. В XXI веке в слаборазвитых странах прослеживается увеличивающееся расслоение общества, деление на классы.
Степень изученности темы. Существует множество исследовательских работ по данной теме.
Специалисты в области истории, политологии, философии и других сфер давно изучают теорию К. Маркса. Наибольшую популярность теории марксизма, можно отнести к XX веку, когда последователем марксизма в России являлся В.И. Ленин. Из современных авторов, в изучении марксистской концепции можно отметить философа Ойзермана Т.И. В своих работах он анализирует феномен утопизма. Считает, что негативное отношение к марксизму совершенно неоправданно . Также, к числу современных авторов, можно отнести Осинского И.И. При рассмотрении марксизма, он описывает предпосылки, условия, теоретические источники формирования основных составляющих учения Маркса . Также дает характеристику основных положений из трудов теории революции, а только многочисленные высказывания по поводу революционных преобразований, которые в конце XIX века марксисты стали систематизировать в полноценную теорию. В настоящее время можно найти еще многих специалистов, которые изучали данную тему – К.Поппер, Р.Арон, Л. Альтюссер и другие.
Объектом исследования является политическая концепция марксизма.
Предмет исследования – актуальные проблемы политической концепции марксизма. Целью данной работы является актуальных проблем концепции К. Маркса о государстве и праве. Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
- описать историю возникновения марксизма;
- рассмотреть материализм и классы в труде К. Маркса «Капитал»;
- изучить сущность государства в марксистском понимании;
- проанализировать причины и условия возникновения государства и права в марксизме;
- описать взгляд марксизма на классы, подход к революциям;
- рассмотреть современные социалистические идеи в Европе.

1 Основные идеи марксизма
1.1 Марксизм: история возникновения
Основа марксизма – историзм. К. Маркс считал историю естественным процессом, которую важно исследовать.
Классический марксизм формируется на основе наблюдения К. Марксом за социумом раннего капитализма, которое в то время еще только формировалось из феодального социума под давлением страданий пролетариата. Такой социум базируется на наследие уходящего общества, которое клонится к закату и из последних сил пытается продолжить свое существование. Закат феодальных отношений был связан с чередой социальных и политических революций, в ходе которых прежняя система отношений становилась только частью новой структуры отношений.
Первичным фактором общества в марксизме считался экономический фактор – это основа. Социальная же психология, политика и право, идеология считались надстроечными факторами .
Внимание к противоречиями социума и нацеленность к их ликвидации, привели основоположников марксизма к радикальной программе политики, стремлению к свержению (революционного характера) капиталистического социума и замене его коммунизмом – целостным социумом без классовых противоречий, управляемое из центра по единому плану.
Нанести поражение буржуазии могло только противопоставление – обездоленный класс пролетариата, который и будет устанавливать свой диктат. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, после преодоления сопротивления буржуазии диктатура сама упразднится. Обществу не будут присущи классы, сформируется первач фаза коммунизма – социализм. Часто это понятие употреблялось как синоним коммунизма. По мере упразднения последних «родовых пятен» общества капиталистического уклада – сформируется и вторая, зрелая фаза коммунизма. Для борьбы за коммунизм и диктатуру пролетариата важно формирование рабочей политической организации – партии, которая бы выражала интересы пролетариата – это социал-демократическая или коммунистическая партия.
1.2 Материализм и классы. Труд К. Маркса «Капитал»
В Европе к XVI в. традиционный тип общества экономически изживает себя. Возрождение становится прологом ко Второй Великой социальной революции, которая несла политические права и свободы, демократические ценности и нормы, но сменила грубую (личную) форму зависимости на более тонкую и анонимную, рыночную. Капитализм был исторически первой формой модернизационного (современного) типа общества .
Модернизация в России, начавшаяся Великими реформами Александра II, затронула все сферы жизни общества, в том числе и народное сознание, которое веками оставалось связанным с ценностями православия. Однако быстрые политические и экономические перемены привели к размыванию духовных ценностей, к аномичности общества. В начале ХХ в. процесс изменения духовных и религиозных ценностей был особенно интенсивен.
Развитие капитализма, отмена крепостного права привели к изменению сознания общества, что проявилось, в частности, в отношении к религии и православию. Менялась и роль духовенства как социальной группы.