Конституционализм. Зарождение, теория, истоки.

воздействие на государственное и правовое развитие всех стран, которые объединились в новую Европу. Добровольно отдавая часть своего суверенитета вновь образованным надгосударственным структурам, европейские государства оказались перед угрозой утраты национальной идентичности, перед необходимостью корректировки собственных устоявшихся ценностей и привнесения в них нового смысла.
Традиционно базовой ценностью французского государства выступает конституционализм. При его оценке будем исходить из следующих постулатов:
1) конституционализм представляет собой комплексное, многоаспектное явление, которое включает в себя и политико-правовую концепцию, наполненную соответствующим содержанием, и политико-правовую практику, связанную с воплощением идей конституционного государства;
2) идеи конституционализма имеют универсальный характер и обычно включают в себя такие составляющие, как демократия, народовластие, права и свободы человека, разделение властей, политический плюрализм;
3) несмотря на универсальный характер конституционализма, можно с полным основанием говорить о присущих ему национальных различиях. Как верно отмечает Б.Р. Сергазинов, «возникновение, формирование и развитие конституционализма в разных странах существенно различаются, меняя масштабы, содержательные акценты и формы проявления. Поэтому в каждой отдельно взятой стране теория и практика конституционализма имеют определенные различия, в силу чего наряду с конституционализмом вообще можно и даже правильно говорить об американском, французском, британском, японском, индийском и прочих конституционализмах» .

Францию, наряду с Великобританией и Соединенными Штатами Америки, можно считать родиной идей конституционализма. Появление конституционализма как идеологии связано с развитием капитализма в Европе.
Особенностью французского конституционализма с самого момента зарождения стал его практический и разрушительный характер. Идеи французского конституционализма возникли как разрушительная идеология, направленная на революционное свержение абсолютной монархии. Серия революций, прокатившихся в Европе под конституционными знаменами и вызвавшая войну террора, опиралась на лозунги свободы и равенства с добавлением масонского лозунга - братства. Во Франции это ярко проявилось в таком основополагающем документе, как Декларация прав человека и гражданина 1789 г., в основу которого была положена идея свободы: свобода личности, свобода слова, свобода убеждений. Стоит заметить, что в противовес данным принципам возник французский традиционализм, который затем превратился в консерватизм .
Базовые идеи французского конституционализма в значительной мере совпадали с концепцией конституционализма американского. Американский вариант конституционализма был направлен на борьбу с английским колониальным господством. Опираясь на конституционные идеи, в первую очередь идею свободы и равенства, американцы начали борьбу за свержение английской администрации, победили и построили собственное государство. При этом с самого начала американский конституционализм отличался двойными стандартами: свобода и равенство не для всех, а только для белых мужчин.
Разрушительный потенциал конституционализма является производным от либерализма как его важнейшей составной части. Либерализм - это индивидуализм, а индивидуализм разрушителен по своей природе. Если мы вслед за идеологами либерализма ставим интересы части (личности) выше, чем интересы целого (коллектива в той или иной его форме, включая государство), разрушение неизбежно. Либеральный универсализм, как отмечает И.Л. Честнов, на практике оборачивается «насильственным доминированием «золотого миллиарда». Тот, кто не соглашается, например, с индивидуалистическим пониманием прав человека, объявляется антидемократом и подвергается остракизму» .
Возникает закономерный вопрос: может ли идеология, которая возникла как разрушительная, затем стать созидательной? Представляется, что для этого она должна в значительной степени трансформироваться, по крайней мере, внутренне, формально оставаясь прежней. Косвенно о деструктивном потенциале идей конституционализма во Франции свидетельствует и бурная послереволюционная история этой страны, включавшая смену семнадцати конституций. А в пользу идеи трансформации конституционализма говорит тот факт, что он стал формой легитимации власти во Франции как в период