Культурные права и свободы граждан

ВВЕДЕНИЕ

Россия переживает переходный период от тоталитарной общественно-политической системы к Демократической, формируется гражданское общество, основанное на свободе народа, и формируется новая роль государства, признающего приоритет прав человека. Эволюция конституционного права, которая является непременным условием глубоких реформ в экономике и политической системе и в то же время является гарантией от возврата страны к прошлому, является далеко не самым динамичным из этих процессов.
История показывает, что каждое поколение должно снова и снова отстаивать права человека, что человечество еще не знает ситуации, в которой ему не нужны усилия для защиты прав человека.
Сегодня защита прав человека и основных свобод является обязанностью народов всех стран и всех международных организаций, а также каждого отдельного человека. Права и свободы человека могут быть наиболее полно гарантированы в рамках демократической системы. Поскольку права и свободы личности являются общим достижением человеческой цивилизации.
Объект исследования - культурные права человека
Предмет исследования - культурные права и свободы граждан»
Целью работы является изучение современного состояния и определение путей реализации культурных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации.
Задачи исследования:
- дать понятие и раскрыть сущность прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации;
- оценить правовое закрепление культурных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации;
- определить основные пути реализации культурных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНЫЕ ПРАВА ВАЖНАЯ ГРАНЬ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА

1.1.Понятие и правовое закрепление культурных прав и свобод человека и гражданина

Возникновение понятия "права человека", то есть осознание проблемы как научного вопроса, неразрывно связано с возникновением и распространением идей естественного права.
Аристотель считал одним из основополагающих принципов право на частную собственность, которое отражает природу самого человека и основано на его любви к себе. В феодальный период многие идеи естественного права облекались в религиозную оболочку. Позже они были отражены и развиты в трудах Локка, Монтескье, Руссо, Канта, Бентама и других мыслителей. С развитием имущественных отношений права человека постепенно стали реальностью, закрепились в государственном праве и международно-правовых актах как критерий демократизации государственно-правовой системы.