Взаимодействие права и морали

Введение
Мораль и право представляют собой два важнейших института, регулирующих взаимоотношения между людьми.
Актуальность выбранной темы курсовой работы обусловлена, в первую очередь, тем, что от взаимоотношения права и морали, от того, какой из двух институтов является доминирующим, во многом зависит процесс развития современного общества. При этом в каждой стране право и мораль имеют свои специфические особенности, и Россия не является исключением.
Сегодня наша страна продолжает переживать переходный период, связанный с установлением демократической системы правления и формированием рыночной экономики. На протяжении последних двух десятков лет существенно изменилась законодательная база многих отраслей права, в особенности гражданского, уголовного, семейного и т.д.
Кардинальные изменения в сфере общественных отношений повлекли за собой не только необходимость изменения правовой базы, но и необходимость переосмысления взаимодействия права и морали, являющихся главными регуляторами общественной жизни. Изменения в общественных отношениях повлекли за собой необходимость переосмысления роли социальных регуляторов, и прежде всего, права и морали, которые являются основными средствами упорядочения человеческого общежития.
Объектом курсовой работы являются общественные отношения в сфере взаимодействия права и морали.
Предметом работы являются правовые нормы, регулирующие взаимодействие права и морали.
Целью курсовой работы является анализ взаимодействия права и морали.
Исходя из цели исследования, в работе решаются следующие задачи:
– раскрыть понятие и функции права;
– исследовать сущность и функции морали;
– проанализировать общие и специфические черты права и морали;
– охарактеризовать взаимодействие и противоречия права и морали в современной России.
Методологическую основу исследования составляют общенаучные методы, в том числе формальной и диалектической логики, исторический, методы моделирования и прогнозирования, а также метод анализа.
Теоретической основой исследования являются труды таких авторов, как: Е.А. Караваев, Л.Н. Симанович, Л.А. Богодельникова, М.И. Бородина, О.А. Поротикова, Д.Л. Бабайлова, Г.Н. Зайцев, Г.С. Працко, М.В. Трапезников, М.А. Гагаринова, К.М. Малахова, А.Н. Мануковская, и др.
Структуры работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Глава 1. Право и мораль как элементы системы нормативного регулирования
1.1. Понятие и функции права
В историографии существуют два подхода к пониманию природы и сущности права – юридический и легистский. Легистский подход рассматривает право как продукт государства, власти, государственной воли. «Право, таким образом, есть принудительное властное установление, норма, акт официальной государственной власти и сводится к позитивному, или конкретно действующему в данное историческое время, праву».
Легистское понимание права выделяет следующие его сущностные характеристики: право зависит от государственной власти и не обладает объективной природой принципов; оно производно от государства, явными признаками которого являются власть и принуждение. В этом случае, по сути, право отождествляется с законом .
В отличие от легистского, юридический подход стремится разграничить право и закон. Сторонники юридического направления (Б. Виндшейд, Н.Л. Дювернуа, Г.Ф. Шершеневич) считают право независимым от государства и от его воли и власти, но имеющим свои специфические принципы.
Внутри этого подхода выделяются два направления: естественно-правовое (Г. Гроций, Т. Гоббс, Ж-Ж. Руссо, Д. Локк, Ш. Монтескье, А.Н. Радищев), признающее существование естественного права как противостояния праву позитивному, и либертарно-юридическое (В.С. Нерсесянц, В.А. Четвернин, В. В. Лапаева, Н.В. Варламова, Е.А. Зорченко), которое рассматривает право только в его соотнесенности с законом как сущность, имеющую конкретное нормативное выражение в принципе формального равенства. Рассмотрим так же и другие виды права, такие как естественное право и позитивное право, которое мы будем использовать в дальнейшем исследовании.
Естественное право является понятием, которое в теории государства и права означает совокупность прав и ценностей, принципов, продиктованных самой природой человека и в силу этого не зависящих от законодательного признания или непризнания их в конкретном государстве.
Своеобразие естественно-правовой позиции В.В. Дебдина в значительной мере обусловлено его кантианскими представлениями о принципиальном разрыве, несовпадении и противостоянии сущего и должного, идеала естественного права и действительности позитивного права .
Отсюда следует, что естественное право, по определениям Новгородцева, выступает по отношению к закону как к действующему позитивному праву не как к началу права, но придавая ему значение реформаторского нравственного идеала, суть которого совершенствования законодательства. Естественное право представляет собой нечто умозрительное, т.е. не реально действующее право в положительном праве, а выступает смыслом всякого действующего права. Соловьев писал, что под естественным или рациональным правом мы понимаем только общий смысл всякого права как такового.
Так же он утверждал, что естественное право есть предшественник и начало права положительного и остальных прав, не смотря на их разграничение. Позитивное право – это нормативно правовой акт, который в отличие от естественного права установлен государством и волей законодателя.
Позитивное право является выраженной в нормативно-правовых документах системой норм, содержащих определенные права и обязанности, которые исходят от государства и общества и формируются ими. Отсюда становится ясным, что позитивное право подразумевает под собой законодательство, а также и другие источники юридических норм, в которых получают официальное признание государством социально-правовые притязания граждан, социальных групп и организаций. При этом важно иметь в виду, что почти все правовые системы современного позитивного права в той или иной степени имеют основания естественного права, которые содержат в себе естественно-правовые начала .
Из анализа понятий естественного и позитивного права можно обратить внимание на следующие выводы. Естественное право есть первоначальное право, действие которого начинается с момента начала жизни человека.
Позитивное право есть уже законы и нормативные акты, которые исходят от общества и государства и установлены ими и их волей. Что, несомненно, угнетает феномен свободы в отличие от естественного права. Отсюда следует, что между позитивным и естественным правом есть как различия, так и связь. Так же естественное право, помимо действия природных законов и права на жизнь, имеет моральную и нравственную составляющую.
В эти моральные принципы заложено: равные права на счастье и свободу, взаимопомощь, общительность, чувство справедливости и собственного достоинства. В собственно юридическом и социально-нормативном смысле слова право – это совокупность норм, которые имеют силу закона, охраняемые авторитетом и силой государства.