Проблемы формирования гражданского общества в РФ

ВВЕДЕНИЕ
Правовое государство - это государство, которое удовлетворяет потребности гражданского общества и правового государства в экономике с целью обеспечения свободы и благосостояния. Правовое государство контролируется гражданским обществом, исходя из реального соотношения спроса и предложения, и отвечает за верховенство закона, гарантирующего свободу и безопасность личности, поскольку его духовной основой является признание прав и свобод человека.
Концепция гражданского общества имеет многовековую историю, но в нашей науке она развита недостаточно. В отличие от концепции правового государства, ее распространение среди широких слоев населения происходит очень медленно. Хотя отдельные элементы гражданского общества, такие как частная собственность, рыночная экономика, права человека, политический плюрализм, свобода слова и многопартийность, закреплены в новой Конституции РФ, принципы гражданского общества не нашли своего явного воплощения даже в новой Конституции РФ, которая не содержит этого термина.
Вопрос о происхождении, природе и формировании гражданского общества давно является предметом исследований в социальной философии и социологии. Вопрос о гражданском обществе возник еще в античности в связи с вопросом о статусе человека и гражданина в учениях стоиков, софистов, Аристотеля и Платона, о роли собственности в поддержании стабильности общественных и государственных институтов, о взаимосвязи гражданских обязанностей и права.
Актуальность данной темы обусловлена тем, что наши граждане долгое время жили в тоталитарном государстве, во многом беззащитные перед властью. В настоящее время в России гражданское общество формируется на основе новой роли государства, признающего приоритет гражданских свобод и прав человека.
Объектом исследования является гражданское общество как форма общественных отношений.
Объект исследования - становление гражданского общества в России.
Цель исследования - выявить особенности и проблемы формирования гражданского общества в современной России.
Для достижения поставленной цели мы попытаемся решить следующие задачи
Изучить теоретические основы гражданского общества в России;
рассмотреть понятия, идеи и элементы гражданского общества; и
выявление предпосылок формирования гражданского общества; и
обозначить проблемы формирования гражданского общества; и
изучение институтов гражданского общества и взаимоотношений между государством и гражданским обществом.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
1.1. Понятие, сущность и элементы гражданского общества
Гражданское общество - это негосударственный компонент общественно-политической жизни, совокупность социальных отношений, формальных и неформальных структур, обеспечивающих условия для политической деятельности человека, а также удовлетворения и реализации различных потребностей и интересов индивидов, социальных групп и объединений.
Концепция гражданского общества возникла в середине XVII века. Первым термин «гражданское общество» употребил немецкий философ, ученый и общественный деятель Г. Лейбниц (1646-1716); значительный вклад в разработку проблемы гражданского общества внесли Т. Гоббс, Дж. Локк и Ш. Монтескье.
Гоббс, английский философ:
Гражданское общество - это общество, в котором люди враждебны друг другу, и чтобы покончить с этим, оно превращается в государство .
Дж. Локк, английский философ:
Гражданское общество - это политическое общество, публичная сфера, в которой заинтересовано государство .
Понятие «гражданское общество» возникло в период, когда капиталистические отношения производства полностью сформировались, а буржуазная революция (1640 г. в Англии, 1789-1794 гг. во Франции) закрепила их в политической и правовой сфере. Этот период, который историки называют «новым временем», характеризовался созданием наиболее развитой и «чистой» формы частной собственности - капиталистической частной собственности - отношения собственности, которое, по Марксу, было освобождено от связанности с политическими и социальными отношениями. Именно эта ситуация побудила историков начать обращать внимание на реальную материальную сферу жизни людей. К. Маркс отмечал, что если раньше историки занимались изучением истории только великих людей и великих событий, то французские и английские писатели «сделали первые попытки дать материалистическую основу историографии и написали первые истории гражданского общества, торговли и промышленности».
Концепция гражданского общества ассоциировалась только с государством и обществом, делая лишь слабые попытки смоделировать развитие самого общества. В Средние века и эпоху Возрождения основное внимание в политических взглядах уделялось легитимации роли государства и политической власти, а обществу отводилась роль манипулируемого объекта, подчиняющегося воле сверхъестественных сил или правителей.
Естественно-правовая концепция гражданского общества. Эту концепцию глубоко аргументировали Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, Т. Джефферсон и А. Гамильтон. Важными аспектами гражданского общества эти мыслители считали свободу, примат народного суверенитета над государственным, установление общественного договора между обществом и государством и даже право народа на восстание в случае невыполнения государством правил общественного договора .
Ж.Ж. Руссо глубоко аргументировал идею общественного договора, и мы вправе говорить о конкретной концепции гражданского общества, разработанной этим мыслителем. Вкратце, эта концепция впервые закладывает классовую основу гражданского общества, проводит четкое различие между правами граждан и правами индивидов, учитывает принципы гражданского общества, а также интересы граждан как индивидов и частных лиц, закрепляет единство народа на основе добровольного согласия, устанавливает необходимость общей воли и ассоциации. Руссо говорил о примате суверенитета народа как целостной ассоциации граждан, а также о неделимости и нерушимости этого суверенитета.
Отцы-основатели Соединенных Штатов Америки, отвергавшие идею естественного права и стремившиеся придать концепции гражданского общества социальное измерение и разработать механизмы его взаимоотношений с государством, учитывали конкретные исторические условия, а именно период борьбы американцев за независимость. Не все эти идеи сохранились в современных Соединенных Штатах. Отправной точкой кантовской концепции является внутреннее побуждение индивида к соблюдению морали и добродетели, достигаемое путем убеждения. Внешним выражением такого положения вещей является закон, то есть гармония интересов всех членов общества.