Магистерская работа по Педагогика на тему Формирование межнациональной культуры младших школьников

Актуальность исследования. В статье 26 Всеобщей декларации прав человека указывается, что образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами [1]. Исходя из этого, решение Совета глав государств СНГ об объявлении 2016 года Годом образования в СНГ актуализирует важность решения задач воспитания культуры межнационального общения средствами образования.
В Российской Федерации целевые и организационно-содержательные основы формирования национальных и этнических духовных ценностей определены в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования [2].
Отмечается, что у современного младшего школьника стала чаще проявляться агрессивность, что приводит к серьёзным изменениям личностного развития и межличностным конфликтам, нетерпимости к сверстникам, представителям других национальностей. В то же время обучающиеся начальных классов отличаются исключительной доверчивостью к тем нормам и правилам, у них не развита оценочная деятельность, поэтому мнение педагога для них авторитетно, нормы поведения у него переходят во внутреннее требование к себе.
Таким образом, младший школьный возраст является сензитивным для усвоения норм и правил культуры межнационального общения.
Важным условием в контексте нашего проекта, считаем умение учителя применять научно обоснованную систему педагогических форм, методов и средств воспитания культуры межнационального общения у детей младшего школьного возраста на основе проектирования. Педагогическое проектирование – это педагогическая деятельность, характеризующая высокий уровень творческого развития педагога, обусловливающее совершенствование образовательного процесса, создание принципиально нового решения актуальных учебно-воспитательных задач.
Степень изученности. Вопросам развития культуры межнациональных отношений посвящены диссертации, монографии, статьи многих отечественных исследователей (В.Х. Абэлян, И.А. Дадов, А.Н. Жолудова, И.В. Жуковский, Т.Н. Бартенева и др.). Так, например, А.Н. Жолудова в диссертации отмечает, что культура народов воплощается на практике в виде обмена традициями и межнационального общения, «диалог культур» выступает условием развития отношений, а через сопоставление с другой культурой проявляется национальное самосознание. Авторы пособия «Толерантность и культура межнационального общения» подчеркивают роль культуры межнациональных отношений в предотвращении межэтнических конфликтов .
Проблема культуры межнационального общения у подрастающего поколения освещалась еще в трудах великих педагогов прошлого: К.Д. Ушинского, В.А. Сухомлинского. В настоящее время особенности межличностного общения у детей изучали и изучают современные исследователи: Е.П. Ильин, В.А. Казанцева, М.И. Лисина, О.В. Сушкова и другие.
Для решения проблем, связанных с формированием культуры межнациональных отношений в образовательном процессе, ученые выдвигают ряд задач: воспитание уважения к людям разных национальностей, культивирование бережного отношения к их языкам, социальным ценностям; ориентация на нравственные общечеловеческие ценности, стимулирование непримиримого отношения к проявлениям национализма и расизма, воспитание в духе веротерпимости к религиозным чувствам людей.
Цель исследования - отобрать оптимальную совокупность средств, способствующих формированию культуры межнациональных отношений у младших школьников в условиях полиэтнической образовательной среды.
Объект исследования - образовательный процесс, способствующий формированию культуры межнациональных отношений у младших школьников.
Предмет исследования - средства, способствующие формированию культуры межнациональных отношений младших школьников.
Гипотеза. Процесс формирования культуры межнациональных отношений у младших школьников будет эффективным, если.
Задачи исследования:
1. Уточнить сущность и определение понятия «культура межнациональных отношений младших школьников», показатели сформированности культуры межнациональных отношений.
2. Отобрать и обосновать совокупность средств формирования культуры межнациональных отношений младших школьников.
3. по плану
4. по плану
Методы исследования. При подготовке работы были использованы теоретические методы (анализ научной психологической, педагогической, а также методической литературы); эмпирические методы (изучение педагогического опыта, беседа, наблюдение, анкетирование, педагогический эксперимент, метод математической статистической обработки данных.
Этапы исследования. Первый этап (декабрь 2020 – февраль 2021 гг.) был посвящен изучению и анализу научных источников, психолого- педагогической литературы по проблеме исследования. Уточнялись объект и предмет исследования, формулировалась гипотеза, определялись цель и задачи научного исследования и опытно-экспериментальной работы.
На втором этапе (март 2021гг.) проводился констатирующий эксперимент, который заключался в изучении личностных качеств и умений младших школьников из полиэтнической среды строить межличностные отношения; осуществлена разработка программы по формированию культуры межнациональных отношений. Проведен формирующий эксперимент по формированию культуры межличностных и межнациональных отношений младших школьников.
Третий этап. Выявлен комплекс средств организации развивающей полиэтнической образовательной среды, эффективно влияющих на формирование культуры межнациональных отношений младших школьников.
Практическая значимость исследования. Разработанные программа и методические рекомендации могут быть использованы в школах для формирования культуры межнациональных отношений младших школьников. Материалы эксперимента могут использоваться в курсе «Теория и методика воспитания».
Структура работы.
 
ГЛАВА 1. Научно-теоретические основы проблемы формирования межнациональной культуры младших школьников
1.1. Сущность культуры межнационального общения. Проблема межнационального общения в современной России
Наряду с термином «межнациональное общение» в литературе можно встретить такие понятия, как «межэтнические отношения», «межкультурный диалог», «поликультурное образование».
В контексте данной работы считаем необходимым раскрыть данные понятия.
Исследователи выделяют два уровня межэтнических отношений:
1) институциональный и 2) межгрупповой и межличностный.
В соответствии с таким выделением межэтнические отношения трактуются как в широком, так и в узком смысле.
Межэтнические отношения в широком смысле рассматриваются как взаимодействие народов в разных сферах - политике, культуре и так далее. В узком - как межличностные отношения людей различных национальностей, которые также происходят в различных сферах общения - трудовой, семейно-бытовой, а также соседской, дружеской и других сферах неформального общения [33].
Для нашего исследования важен второй уровень - межгрупповой и межличностный, поскольку основной целью изучения межэтнических отно¬шений в данном контексте является их гармонизация, предотвращение ме¬жэтнических напряжений и конфликтов в многонациональном коллективе. В данном случае межнациональное общение выступает как форма организации межэтнических отношений на личностном уровне.
Что касается поликультурного образования, то в словарях по общест¬венным наукам оно рассматривается как процесс, заключающийся в создании условий для формирования у личности мировоззренческой установки на кон¬структивное сотрудничество на основе приобщения к этнической, россий¬ской и мировой культурам.
Поликультурное образование призвано воспитывать в человеке идеи равенства возможностей и права на приобретение самоидентичности. Оно служит «искусству общения», основанному на толерантности, уважении че¬ловеческого достоинства, на учете своеобразия каждого человека и обучении видеть это разнообразие [5, с. 183].
В условиях глобализации современного мира все чаще звучит термин «межкультурный диалог». Он рассматривается исследователями как социокультурный фактор регуляции взаимоотношений между странами, способствующий установлению контактов, осознанию общечеловеческого «мы» и стремлению понять друг друга.
Для нашего же исследования важно раскрытие такого понятия, как межнациональное общение.
Положения об общении, содержащиеся в трудах философов, психоло¬гов, педагогов (Ананьева Б.Г., Андреевой Г.М., Агеева B.C., Асмолова А.Г, Бодалева А.А., Жукова Ю.М., Кона И.С., Когана М.С., Леонтьева А.А., Ло¬мова В.Ф., Мудрик А.В и др.), являются исходными и служат основой для понимания также и природы межнационального общения.
Однако следует отметить, что межнациональное общение как социаль¬но-психологическое явление имеет и свою, присущую ему специфику. В процессе межнационального общения, как отмечает Кадиева Р. И., человек приобщается к иной культуре, традициям, сближается с людьми других на¬циональностей. В процессе такого общения у него рождается сознание сход¬ства с представителями иной национальности. Это способствует преодоле¬нию негативных явлений в национальном самосознании [18, с.99].
Обратимся к понятию самого межнационального общения.
Нашему исследованию в большей степени отвечает определение З.Т.Гасанова. Автор рассматривает межнациональное общение как опреде¬ленные взаимосвязи и взаимоотношения, в процессе которых люди различ¬ных этносов обмениваются опытом, ценностями, мыслями, чувствами, пере¬живаниями. В процессе межнационального общения проявляются не только личностные качества, но и особенности психологии, традиций, культуры народов, представителями которых являются общающиеся [10, с. 259].
Межнациональное общение, как отмечают исследователи, является разновидностью социального общения, в процессе которого люди преследу¬ют по отношению друг к другу определенные цели. Для достижения этих це¬лей, являющихся следствием определенных мотивов, люди различных этни¬ческих групп используют разнообразные способы поведения, которые у каж¬дого человека формируются по мере развития у него качеств объекта и субъ¬екта общения [6].
Такой содержательный анализ межнационального общения показывает, что оно является деятельностью, и его суть заключается во взаимодействии, взаимопонимании, взаимоотношении и взаимообогащении людей разных национальностей.
Иными словами, приведенные результаты исследований различных ав¬торов доказывают необходимость воспитания культуры межнационального общения, т. к. межнациональное общение дает человеку больше возможно¬стей для приобретения знаний об особенностях своей и других этнических групп, способствует развитию межнационального понимания и формирова¬нию коммуникативных навыков [40].
Как показывает историко-научный анализ, понятие «культура межна-ционального общения» вошло в научный оборот в нашей стране сравнитель¬но недавно, со второй половины 80-х годов XX века. За эти годы в философ¬ской, педагогической и психологической литературе сформировался целый ряд определений данного понятия. Например, один из специалистов в облас¬ти педагогики культуры межнационального общения В. П. Комаров кратко сформулировал смысл культуры межнационального общения как «...многогранные социально-психологические свойства личности, представляющие интегративную характеристику со специфическим содержанием и разноуровневой степенью воспитанности» [21].
По определению другого автора, Н. А. Асиповой, культура межнационального общения представляет собой не что иное, как «систему характер¬ных для личности идей и представлений, способов, форм и видов специфиче¬ской культурной деятельности, осуществляемой для углубления процесса взаимодействия и взаимовлияния людей разных национальностей ...» [7].
С культурологических позиций культура межнационального общения является именно культурой, т. е. «степенью общественного, умственного и нравственного развития, присущая кому-либо» [36].
Остановимся на определении культуры межнационального общения, которое, на наш взгляд, наиболее полно отвечает задачам нашего исследова¬ния: «Культура межнационального общения - это уважительное отношение человека к людям различных наций и рас, уважение к их культуре, истории, национальному достоинству. Культура межнационального общения предпо¬лагает выполнение людьми правовых и морально-этнических норм в много¬национальной среде» [10].
Из данного определения следует, что любой человек является культур¬ным лишь в том случае, если он понимает и принимает иные культурные по¬зиции и ценности, умеет пойти на компромисс, понимает ценность не только своей независимости, но и чужой.
В реальной же жизни существует не мало примеров, когда представи¬тель какого-либо народа обладает поистине энциклопедическими знаниями о своих национальных корнях, но совершенно нетерпимо относится к чужим национальностям. У такого человека культура межнационального общения практически отсутствует.
Как отмечают исследователи, уже в начальных классах среди учащихся русской национальности встречаются проявления элементов неосознанного шовинизма, пренебрежения к нерусским ученикам. Явления наивного шовинизма среди какой-то части детей, как правило, развиваются в условиях от¬сутствия специальной воспитательной работы по их предупреждению и влиянию социально-психологического феномена преобладания чувства «толпы» [16].
Иногда нерусские учащиеся плохо владеют русским языком. Это за¬трудняет возможность их общения со сверстниками, препятствует взаимо¬действию с другими членами многонационального коллектива, социализа¬ции. Такие дети могут иметь низкую самооценку и испытывать чувство на¬циональной неполноценности.