Реферат по философии на тему Мировоззрение это

Введение
Проблема основного вопроса философии - рассмотрение особенностей философского знания. Главный вопрос философии раскрывает смысловую направленность философии, ее стремление открыть ключи к решению ключевой проблемы человечества: «быть или не быть». Основной вопрос философии не сходится с ее предметом. Объектом философии является изучение принципов взаимосвязи и взаимодействия человека и мира в их общих характеристиках. Главный вопрос определяет, какой стороной это универсальное «обращено» к человеку.
На фоне естественного (светского или мифического) познания мира философская мысль появилась с намерением создать учение о мудрости. В отличие от мифов и религиозных традиций, философское познание основано на рациональных принципах, касающихся мира и человеческой жизни, а не на
слепых, окончательных верованиях или сверхъестественных объяснениях.
Целью данной работы является рассмотрение сущности мировоззрения.


1 Специфика философии и философского знания
Философия непосредственно связана с мировоззрением, так как составляет теоретическую основу мировоззрения и является одним из видов мировоззрения.
Философия - это глубоко личностное и социальное явление. И дать ясное, четкое определение такому сложному явлению крайне затруднительно. Также крайне сложно дать определение предмету философии. Во многих развитых науках до сих пор не дано определение их предметов, но это не мешает им развиваться. Можно привести множество определений предмета физики, но все они не точны, не полны. Всем, кто профессионально занимается физикой, интуитивно понятен ее предмет. Проблемы физики указывают на предмет физики. Такая же ситуация и с предметом философии. Листая страницы работ философов и крупных ученых, постоянно встречаешь одну общую мысль: философия занимается всеобщим, которое стоит за отдельными явлениями и процессами. Философские проблемы характеризуются не только вычленением всеобщего, но и тем, что это вечные проблемы. И так как они связаны с природой и сущностью человека, они вечны, покуда будет существовать человечество .
Фундаментальный вопрос философии имеет специфичную структуру, он отражает сложность проблем, которые стоят перед человеческим познанием. У данного вопроса есть две стороны:
1) Вопрос об отличиях между материальной и идеальной сторонами мира: что первично - сознание или материя?
2) Вопрос о том, можно ли познать мир? Какие ответы можно дать на эти вопросы и каков их истинный смысл?
Относительно первой части основного вопроса философии можно сделать два противоположных вывода - материалистический и идеалистический.
Материализм считает, что материя первична, что она создает сознание в процессе своего изменения и развития. Первые греческие философы были стихийными материалистами, т. е. не задавались прямо главным вопросом философии, а стихийно, исходя из смысла, придерживались материалистического решения своей позиции. Создателем первой широко распространенной системы философского материализма был древнегреческий философ Демокрит Абдерский. Он строго придерживался основного принципа материалистической философии, стремился объяснить существование мира самостоятельно, исходя из него самого, не опираясь на факторы, далекие от природы, - на Бога, мысль и тому подобное. На протяжении всей своей истории философский материализм опирался на естествознание, а в XIX веке, начиная с учения К. Маркса, проник в теорию общества.
Постоянно есть два противоположных мировоззрения: направление сознания «вовне» - возникновение образа мира и Вселенной, с одной стороны, его преобразование в «дом» - для Человека, природы и общества, выделение таких способностей, как мышление, знание, любовь и ненависть, радость и горе, надежда, страсть, ответственность, раскаяние и так далее.
Другой стороной главного вопроса философии является вопрос о том, можно ли познать данный мир. Исходя из смысла, на основе которого были
созданы учения первоначальных философов, считается само собой разумеющимся, что существующий вокруг нас мир можно понять, познать, исследовать и так далее. Однако более поздние философы задавали себе следующие вопросы: насколько мир так ясен и доступен человеку?
Античной философ Сократ придерживался мнения, что мир непостижим для познания человека. По Платону, представление о мире мыслей подобно смутным знаниям узников пещеры об окружающем их мире. Скептики были первыми, кто внезапно определил и подробно изучил вопрос о возможности и пределах истинно познанного мира. Позднее отвержение познаваемости мира было прозвано агностицизмом. В новое время классиками агностицизма стали английский субъективный идеалист Дэвид Юм и основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант.
Вопрос об изучении мира является серьезной проблемой, стоящей перед любой наукой. Таким образом, древние скептики сформулировали ряд аргументов, ставящих под сомнение простоту и успешность потока знаний. С их точки зрения, нет надежных критериев, нет признаков реального знания.
Органы чувств способны искажать картину, и неизвестно, верны или неверны их данные. Естествознание пришло к выводу, что мир бесконечен. Как можно прокомментировать природу бесконечного мира, ведь человеческий опыт всегда был конечным, ограниченным и будет таковым оставаться? Возможно ли в таком случае вообще иметь надежное, обоснованное мировоззрение, или человеческая мысль все еще блуждает во мраке заблуждений?
Если истина неуловима и недостижима, то лучше создавать общественную жизнь не на научном знании (так делают практически во всем мире), так как оно гипотетично и, возможно, неверно, а на чем-то ином - например, на религиозной вере, независимом воображении, иллюзиях и прихотях человека.