Курсовая работа по Педагогика на тему средства народной педагогики в формировании культа матери детей МЛАДШЕГО дошкольного возраста

нанизываться вся детская картина мира, а значит, и будущие свойства личности.
Колыбельные песни дают ребёнку представление о происхождении человека в рамках христианской традиции, а также о постоянной Божественной помощи и покровительстве со стороны высших сил.
Так закладываются основы нравственных ценностей, и устанавливается связь с Богом, которую очень трудно достичь при современном стиле отношений между родителями и детьми.
Народный фольклор в колыбельных песнях знакомит малыша с ним самим, его семьёй и устройством мира вокруг.
Будучи в колыбели, ребёнок ощущает себя частью маленького мира, в котором безопасно и спокойно. При этом внешний мир из колыбельных песен представляется ему через членов его семьи, которые взаимодействуют с этим миром, отчего он наполняется заботой и доверием.
Слова колыбельных песен помогают младенцу проникнуться базовым, глубинным доверием к миру, прививает мысли о семейных ценностях, взаимопомощи, достатке и благодарности.
Сказочные фольклорные персонажи колыбельных песен знакомят ребёнка с возможными опасностями внешнего мира, однако вместе с тем, не пугают его.
Все социально неодобряемые, неправильные действия совершаются в таких песнях кем-то, пришедшим извне, при этом сама встреча с опасностью в тексте колыбельной подсказывает и способ избежать этой опасности. Всё это помогает малышу освоить такие сложные абстрактные понятия, как «свой-чужой», «добро-зло», а также развить образное мышление.
В отличие от современной воспитательной политики, направленной отдельно на интеллект или физическое развитие, народные традиции воспринимают ребёнка как единое целое. Это позволяет вырастить его в единстве телесной, духовной и эмоциональной сфер. Сделайте колыбельные песни своей традицией, чтобы в полной мере использовать всю силу и пользу слов материнского фольклора для формирования у своих детей гармоничной картины мира, в которой есть место как базовым человеческим ценностям, так и обязательствам перед Богом и людьми.
По мере взросления ребёнка, перед мамой встаёт сложная задача: как, не разрывая эту «психологическую пуповину», тем не менее, помочь ребёнку всё больше и больше приобретать самостоятельность, независимость от неё. Как уберечь родное чадо от напастей и бед этого мира, и, тем не менее, помочь ему вырасти сильным и уверенным в себе человеком. И каждой матери приходится находить решение этой непростой педагогической задачи.
Народ отобрал в своей многовековой истории все ценное в педагогическом отношении в практике семейного воспитания многих поколений и выразил его в форме поучительных афоризмов.
То, что и как мать говорит, желает, реагирует на события, выражает эмоции, записывается в память ребенка и в дальнейшем влияет на всю его жизнь.
«Культ матери» внушает подрастающему поколению мысль о необходимости уважать воспитателей.
Малые фольклорные формы: частушки, сказки, песни, потешки, пословицы, поговорки, загадки – это кладезь, несущий познавательный и воспитательный потенциал. Они сохраняют для нас особенные черты, присущие только русскому характеру, нравственныеценности, представления о красоте, доброте, храбрости, трудолюбии, правде, верности. Поговорки и пословицы – это сжатые, краткие изречения, которые сложились на основе векового жизненного опыта. В них очень точно и кратко оценивают жизненные ситуации и позиции, восхваляют положительные качества, подвергают высмеиванию человеческие недостатки. Они являются незаменимым, богатейшим источником как нравственного, так и познавательного развития детей.
К.Д. Ушинский так оценивал пословицы и поговорки: это «речевые самородки, в которых выкристаллизовывалась мудрость народа» . В.И. Даль называл пословицы «цветом народного ума», сводом «народной опытной премудрости и целомудрия», «житейской народной правдой» . В пословицах и поговорках он слышал голос сердца, видел блеск народного ума и ощущал силу житейской мудрости.
В работе с детьми незаменима такая форма словесного народного творчества, как загадки. Взрослому необходимо грамотно подобрать их так, чтобы смысл загадок был понятен и близок опыту детей. Ведь использование загадок состоит не в том, чтобы как можно быстрее ее разгадать, а в том, чтобы ум ребенка искал ответ; сравнивая и сопоставляя, развивая мышление детей, приучая их анализировать явления и предметы окружающей действительности.
Это также средства, осуществляющие нравственное и умственное воспитание, воздействующие на сознание и тем самым способствующие формированию личности ребенка.
Душа народа в народных песнях – это целый философский мир, выраженный поэтическими формами. Их главная цель – выработать эстетические вкусы и взгляды, привить любовь ко всему прекрасному. Все события жизни народа сопровождались песней, поэтому в ней собрано все: радость, горе, переживания, гордость. В этом и есть педагогическая ценность народной песни.
Важнейшее воспитательное средство – народные сказки. Русские педагоги всегда высоко оценивали воспитательный и образовательный потенциал народных сказок и рекомендовали широко использовать их в педагогической работе. Н.А. Добролюбов стремился по сказкам понять психологию и взгляды народа, так как считал, что именно в них народ выражает свое отношение к действительности и жизни. К.Д. Ушинский считал, что сказки близки и понятны детям. Любимы детьми потому, что просты и непосредственны: соответствуют детской психологии. Он говорил, что «это первые блестящие попытки русской народной педагогики, и я не думал, что кто-нибудь был в состоянии состязаться в этом случае с педагогическим гением народа» .
В.Г. Белинский ценил в сказках национальный характер и народность. Он считал, что за вымыслом и фантазией в сказке стоят реальные переживания, жизнь и социальные отношения. Сказка – это творение народа, и потому она является источником воспитания любви к родной природе, родной земле, к Родине. Она эмоционально воздействует на душу ребенка, затрагивая сердце и разум, учит быть справедливыми и добрыми, ненавидеть и презирать злодеев, хитрецов и лжецов, противостоять злу. Сказка-ложь, на деле оказывается самой, что ни на есть, правдой. Она учит быть сильным и мужественным, великодушным и добрым, милосердным и заботливым, предлагает образы женского и мужского поведения. Она моделирует различные очень важные жизненные ситуации и показывает последствие неверных необдуманных решений. Рассказывание сказок – это искусство, которым должны овладеть взрослые, чтобы раскрыть весь ее потенциал для детей.
Кукла – самая древняя и наиболее популярная до сих пор игрушка. Она обязательный и верный спутник детских игр, но одновременно и самое доступное детям произведение искусства. Кукла – детская игрушка в виде фигурки человека. Куклы имитируют взрослый мир, тем самым подготавливая ребенка к взрослым отношениям. Поскольку кукла изображает человека, она способна исполнять разные роли и часто становится другом и партнером ребенка. Он действует с ней так, как ему хочется, заставляя ее осуществлять свои, порой тайные, мечты и желания. Игра в куклы, таким образом, играет серьезную социальную и психологическую роль, воплощая и формируя определенный идеал, давая выход потаенным эмоциям.

2.2. Проект по использованию народной куклы в воспитании детей дошкольного возраста

Как подвесная люлька и колыбельная песня, так и мягкая кукла для девочек присуща всем народным культурам. Значит, она так же сообразна природе девочек и несет основополагающее человеко-воссоздающее духовно-нравственное начало.
Кукла – это чувственно переживаемый девочкой символ ее будущего ребенка. Постоянное общение с куклой, ее пеленание, одевание и раздевание, укладывание спать, укачивание и пение ей колыбельных песен – это раннее глубинное чувственное запечатление нежности и любви к ребенку (импритинг), а также активное вхождение девочки в образ любящей матери, в образ будущего материнства.
Специально выполненным исследованием установлено: девочка, не воспитанная на любимой мягкой рукотворной кукле, никогда не станет полноценной матерью.
Мы разработали программу кружка «Народная кукла», которая предполагает изучение истории народной куклы, традиции и обычаев, связанных с куклами, приемы изготовления текстильной куклы. Включает теоретическую и практическую работу.
Программа предусматривает преподавание материала по «восходящей спирали», т. е. периодическое возвращение к определенным темам на более высоком и сложном уровне. Все задания соответствуют по сложности детям определенного возраста.
Режим работы кружка 1 раз в неделю по 25-30 минут, продуктом детской деятельности выступает самостоятельно созданные куклы, выставки,