Нравственная зрелость личности

В современных реалиях человек все чаще стремится к усовершенствованию материальной сферы своей жизни, создавая различные машины, механизмы, забывая при этом, что существуют и другие ценности не менее важные и являющиеся истинно ценными. Это относится к нравственным смыслам и ценностям, без которых невозможно полноценное развитие личности, так как взаимодействие с окружающими строится на принципах морали и нравственности, приобрести которые в свою очередь нельзя за материальные блага.
Нравственные требования к личности в настоящем мире усложняются в связи с воздействием на человека современного производства, вследствие чего, увеличиваются моральные нагрузки. Результативность человеческой деятельности зависят не только от профессиональных умений и знаний, а и от нравственного потенциала личности, ее зрелости.
Формирование и развитие нравственно зрелой личности – это значит подготовить ее морально к успешному выполнению не только трудовых, но и гражданских, политических функций. База формирования нравственных качеств закладывается с первых лет жизни человека и в течение дальнейшего взросления данный процесс усиливается.
Проблема формирования нравственной зрелости личности находится на стыке таких наук, как философия, психология, педагогика и социология.
Так категория нравственности рассматривалась еще во времена Аристотеля, Гегеля, Декарта. В трудах древних мыслителей освящены вопросы, решение которых связано с проблемой выбора личности тех ценностей, на основе которых он будет строить отношения с другими людьми [20].
Нравственности, как важнейшему фактору развития личности, посвящены работы известного философа И.Канта. Ученый отмечает, что нравственность пронизывает всю жизнедеятельность человека и оказывает влияние на его становление и зрелость, определяющую степень развития нравственных качеств личности [14].
Л.И. Божович, Л.П. Буева, И.С. Кон и другие известные исследователи обосновали в своих работах сущность нравственной зрелости личности в общественных условиях своего времени [15].
Основе формирования нравственного стереотипа поведения посвящены труды В.А. Крутецкого, Л.С. Выготского и других известных психологов.
И.С. Марьенко отмечает, что нравственная зрелость личности выступает ведущим показателем нравственного развития человека [21].
Все авторы, занимающиеся проблемой нравственной зрелости личности, едины во мнении, что данный аспект зрелости является наиболее сложным и значимым. В настоящее время уровень нравственности молодежи заметно снижен и отсутствуют значимые моральные принципы, что оказывает влияние на становление личности, самореализации ее возможностей. На основании означенного и определена тема нашего исследования «Нравственная зрелость личности».
Объект исследования: личность.
Предмет исследования: нравственная зрелость личности.
Цель исследования: определение нравственной зрелости личности.
На основании сформулированной цели определены следующие задачи исследования:
- рассмотреть теоретические основы зрелости личности;
- изучить показатели нравственной зрелости личности;
- раскрыть нравственные ориентиры молодежи.
Методы исследования: теоретический анализ, синтез, обобщение источников по проблеме исследования.
Методологическую основу исследования составили:
- труды А.А. Бронзова, Н.Г. Брюховой, посвященные психологии и акмеологии нравственной зрелости личности;
- работы Л.Ю. Гордина, Л.И. Новиковой, Ю.П. Сокольникова и др. об особенностях развития нравственной зрелости личности в процессе выполнения различных видов деятельности;
- подходы Т.Н. Мальковской, М.М. Ященко и др., раскрывающие специфику формирования нравственной зрелости в юношеском возрасте.

1. Теоретические основы зрелости личности

В психологии особое внимание уделяется феномену зрелости личности. Представители различных психологических направлений в своих исследованиях делают акцент в основном на составляющих компонентах данного понятия.
Так Г. Олпорт считает, что зрелость личности – это «непрерывный процесс развития личности, продолжающийся на протяжении всего жизненного пути человека» [20, с.78]. Автор считает, что становление зрелости личности происходит в ходе преодоления индивидом трудностей, сложных жизненных ситуаций.
По мнению. Г.Олпорта, зрелость личности определяется такими качествами, как:
- границы «Я», широта которых, определяет степень зрелости;
- социальные отношения с окружающими, а точнее их глубина и теплота;
- позитивное отношение к самому себе – самоуважение;
- самопонимание;
- реалистичное восприятия окружающего мира [20, с. 81].
То есть Г.Олпорт связывает зрелость личности с ее личностными качествами. Такого же мнения придерживается и А.Маслоу, но личностные качества при этом он связывает с личностными потребностями индивида. А.Маслоу считает, что чем выше человек поднимается по ступеням иерархии потребностей, тем выше уровень его зрелости, так как «на верхней ступени иерархии самоактуализация человека реализуется в полную силу, и он приобретает большую зрелость» [19, с.52].
В концепции К. Роджерса зрелость рассматривается с позиции «Я – концепции». Бессознательные механизмы, формируемые еще в раннем возрасте, выступают «конструктами и социальными паттернами поведения человека» [15, с.56]. По мнению К.Роджерса, в ходе онтогенетического развития личность накапливает определенный опыт, который становится значимым компонентом образа «Я» человека.
Работы К.Роджерса позволили С.Л. Братченко, М.Р. Мироновой сформулировать следующие внутриличностные критерии зрелости личности:
- принятие, понимание «Я»;
- свобода личности;
- гибкость;
- открытость и целостность.
Помимо внутриличностных критериев зрелости личности, авторы отмечают и межличностные, к которым относят такие, как:
- понимание, принятие других;
- адаптивность к жизненным проблемам и трудностям;
- конструктивные межличностные взаимоотношения [20].
Если обратиться к гештальтпсихологии, то можно отметить тот факт, что представители данного направления к перечисленным выше составляющим зрелости личности добавляют еще один немаловажный компонент – автономность. Ф. Перлз рассматривает данный критерий, как «способность личности доверять своему опыту» [7, с.69].
Э. Фромм к автономности добавляет еще способность - любить, под которой понимает «способность личности уважать других и их интересы» [2, с.4]. Помимо этого, автор отмечает такую важную особенность, характеризующую зрелость личности, как проявление уважения, эмпатии в межличностных отношениях. Данный взгляд Э. Фромма базируется на концепции Г. Салливана, согласно которой в аспекте межличностных отношений формируется зрелая личность, способная испытывать дружеские отношения с окружающими близкими людьми.
В психологии развития (Г. Крайг, Э.Эриксон и др.) отмечается, что зрелость формируется и развивается в процессе онтогенеза и на каждом возрастном этапе личность овладевает тем или иным компонентом зрелости [21]. Данное обстоятельство представители означенной концепции связывают с сензитивными периодами.