Толерантность к людям с нетрадиционной ориентацией

Наука о девиантном поведении зародилась в начале 20 века и взяла свое начало из социологии. Изначально девиантология называлась социологией девиации, что говорит нам о глубоком общественном контексте изучаемого явления. С именем социолога из Франции Эмиля Дюркгейма связано формирование основного терминологического аппарата девиантологии [14].
Исследования Дюркгейма и его современников были сосредоточены в основном на изучении поведения преступников, поскольку изначально девиация рассматривалась в контексте противоправного поведения. Параллельно с этим рассматривался феномен суицидальной личности, чье поведение тоже было отнесено к разряду девиаций.
Эти направления изучения поведения человека и по сей день остаются среди приоритетных в девиантологии, сотрудничающей с такими науками, как криминалистика, судебная экспертиза, психиатрия, военное дело и др.
Ситуация с практическими исследованиями девиантного поведения на данный момент такова, что они ведутся в разных науках, и перед самими направлением девиантологии стоит задача интегрировать их результаты в единую дисциплину и четко сформулировать ее методологический аппарат, который был бы универсален для всех дисциплин, касающихся вопросов девиации.
Следует отметить, что у девиантологии Дюркгейма были и предшественники. Среди них особенно важную роль играет Чезаре Ломброзо, который еще в девятнадцатом веке попытался для облегчения работы криминалиста создать портрет потенциального преступника [14]. Очевидно, что исследование его было во много умозрительным, и часть тезисов была порождена заблуждениями, но нельзя не отметить просветительскую роль его работ, которые заложили фундамент изучения отклонения в поведении человека.
Среди более поздних теорий наиболее популярными остаются биолого-антропологические теории девиации (Ф. Галь); теория «конституциональной предрасположенности» человека к преступлениям (Э. Кречмер, Э. Хуттон), сторонники которой пытались установить связь между преступлением и типом строения тела и характером человека.
Тематика девиаций была расширена и выведена за рамки противоправного поведения в ходе развития психоаналитических теорий за рубежом. Самой видной фигурой направления стал Зигмунд Фрейд, одним из первых осветивший проблему сексуальной и поведенческой девиации, не выходящей за рамки правового поведения. С этого момента девиантность обретает более широкий смысл, охватывая и отклонения обычного человека, не попадающего в сферу интересов криминалистики.
Фрейд связывает девиантное поведение с неудовлетворенными желаниями и инстинктами человека, хранящимися в его подсознании и ищущими для себя какое-то опосредованное выражение. Сексуальное девиантное поведение он позиционирует как спровоцированное травматичным опытом или проблемами формирования личностной и поло-ролевой идентичности в отношениях с родительскими фигурами [13, 105].
На пост-фрейдистском пространстве исследования девиаций приобрели новый ракурс и стали активно рассматриваться в контексте влияния на личность социальной среды. Ряд зарубежных учёных (Э. Дюркгейм, Р. Мертон, Н. Смелзер, Т. Шибутани и др.) уходят от фрейдисткого понимания отклонений в поведении как следствия внутриличностного конфликта между инстинктами и запретами, и приходят к мысли о глубокой детерминированности девиантности социальной средой, окружающей человека.
Они акцентируют внимание на том, что само понятие девиантности существует только на основе принятия за эталон каких-то социальных норм поведения. Соответственно, ученый здесь определяет девиантность соответствием или несоответствием социальным нормам-ожиданиям. Следовательно, девиантным является поведение, не удовлетворяющее социальным ожиданиям данного общества, и раз общественные отношения рассматриваются как основной критерий и сфера реализации поведения индивида, то он иже должны быть рассмотрены, как стимул и среда отклоняющегося развития.
Таким образом, в 70-е годы в сфере криминалистики возникла теория моделирования девиантной личности условиями социального неравенства, которые диктует ей общество (И. Тейлор, Дж. Янг, П. Уолтон).
Для психоаналитиков поведение несовершеннолетних девиантов детерминировано прошлым опытом, инстинктами, вытесненными в подсознание. Данная идея была развита и конкретизирована в более узком контексте А. Бассом, Л. Берковцем, Д. Зильманом, Дж. Доллардом в теориях «агрессии и фрустрации».
В рамках теории «умственной отсталости и душевных расстройств» была предпринята попытка связать интеллект и психическое состояние человека с его антисоциальными действиями. «Патопсихологическая теория» (Р. Горафало, и др.), нашедшая отклик во многих странах, доказывает, что насильственные преступления совершаются «людьми-психотиками» с характерным для них отрывом от социальной реальности.
Как развитие идей бихевиоризма следует считать «социально-когнитивную» теорию (А. Бандура, Дж. Доллард, И. Миллер, Дж. Уолп и др.), получившую название «поведенческого моделирования», «теорию эмоциональных проблем» (К. Бартол Ф. Монахэм, Р. Курцберг М. Левин и др.), «теорию мыслительных моделей» (С. Иохельсон и др.).
Однако все эти теории, взятые по отдельности, не способны раскрыть причины возникновения и функционирования девиантного поведения несовершеннолетних из-за излишней биологизации и психологизации социальных процессов и явлений. Они также свидетельствуют о том, что только биологическими или психологическими основаниями, какими бы передовыми они ни были, проблемы роста девиации и ее профилактики решить нельзя [10, 56].
Некоторые зарубежные учёные, такие, как О. Ланге, Е. Гейер, Ж. Пинатель, склонялись к выводу о наследственной предрасположенности к преступности, полагая, что определённые психические свойства, передающиеся по наследству, могут быть основой для отклоняющегося поведения.
Э. Эриксон делал акцент на эго-психологию, влияние культуры и социума на становление личности.
А. Адлер подчёркивал роль семьи в формировании личностных качеств индивидуума.
К. Лоренц объяснял человеческую агрессивность инстинктами. Одновременно он признавал возможность регуляции поведения человека и роль моральной ответственности людей за воспитание. Другие же исследователи, опирающиеся на труды К. Лоренца, утверждают, что человек не в силах осуществить контроль над своей агрессией как проявлением инстинкта.
Дж. Доллард разработал фрустрационный подход, основой которого является утверждение о том, что агрессия не предопределена биологически, а представляет собой реакцию на преодоление препятствий, удовлетворение потребностей, ситуацию, где человек лишён каких-то существенных для него вещей, это попытка достичь эмоционального равновесия и удовольствия.
Сторонники бихевиоризма и необихевиоризма Б. Скиннер, Э. Торндайк, Д. Уотсон придерживаются мнения, что поведение человека полностью определяет его окружающая среда, его поведение модифицируют окружающие и лидеры социальных групп.
Возвращаясь к исследованиям Э. Дюркгейма, необходимо отметить, что он выделял девиацию не только как отклонение в развитии индивида, но и как движущую силу развития общества, вариант мимикрии человека под влиянием изменяющихся социальных отношений. Ученый отмечал несомненную ценность девиантного поведения для индивида, как адаптивной реакции [15, 94].
Д. Мате и Т. Сайкс разработали теорию «нейтрализации», которая определила новый взгляд на явление девиантного поведения. По мнению этих ученых человек с девиацией в полной мере осознает и принимает социальные нормы, но нарушает их ради собственной выгоды, и в этот момент подключаются защитные механизмы психики, позволяющие человеку перенести ответственность за это нарушение норм с себя на окружающих.
Зачастую эта теория широко применяется в системе работы с подростками, потому что в силу возраста, большой социальной конформности, избегания ответственности, они наиболее склонны к формированию таких механизмов отрицания собственной вины за совершение противоправных и аморальных действий.
Кроме того, с современной девиантологии большое внимание уделяется феномену неформальных групп, диктующих своим членам ценностные установки, отличные от общепринятых.
Здесь так же рассматривается вопрос конформности человека с девиантным поведением, и наравне с ним другой вопрос – насколько контролируемым является влияние социальной группы на индивида и его поведение. К этому направлению психологических и социологических исследований можно в некотором смысле отнести и исследования сект, других религиозных организаций.
Подводя итог, можно отметить ключевые моменты в изучении девиации зарубежными исследователями.
Девиантное поведение, по их мнению, детерминировано множеством факторов, среди них наследственность, социальная среда, инстинктивные стремления индивида и личностные его особенности [6, 72].
В настоящий момент социальная детерминанта является ведущей в понимании девиантного поведения, поскольку соответствие ожиданиям