Особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеурочной деятельности в условиях реализации требований ФГОС НОО

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Проблема духовно-нравственного становления и развития личности волновала человека с давних времен. В настоящее время, не взирая на различные трудности, происходящие в нашем обществе, будь то экономический кризис, проблемы политического и правового характера, вопрос о духовно-нравственной составляющей не теряет своей актуальности.
В работах ряда авторов (Г.С. Абрамовой, Н.В. Архангельского, Н.М. Болдырева) отмечено, что в настоящее время в обществе отмечается некий кризис проявления жестокости и насилия. При неисчерпаемом культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями и нашими современниками, началось духовное обнищание народа [3].
На современном этапе развития образования сложилась ситуация, которая характеризуется, с одной стороны, тем, что на первый план выходит активизация человеческого фактора как одного из условий дальнейшего человеческого прогресса, с другой стороны - существует ряд проблем, связанных с резким падением духовно-нравственного здоровья российского общества. Ухудшение духовно-нравственной обстановки в российском обществе связано, в том числе, с отсутствием у подрастающего поколения четких положительных жизненных ориентиров.
Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся являются первостепенной задачей современной образовательной системы и представляют собой важный компонент социального заказа для образования. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества. Именно образовательное учреждение создает условия для реализации программы духовно- нравственного развития и воспитания обучающихся, обеспечивая их приобщение к ценностям семьи, своей этнической, конфессиональной, социальной группы, общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них идентичности гражданина России и направляя образовательный процесс на воспитание ребенка в духе любви к Родине и уважения к культурно-историческому наследию своего народа и своей страны, на развитие его творческих способностей и формирование основ его социально ответственного поведения в обществе и в семье.
Цель: теоретически обосновать и экспериментально проверить особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеурочной деятельности в условиях реализации требований ФГОС НОО
Объект исследования: процесс особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеурочной деятельности в условиях реализации требований ФГОС НОО
Предмет исследования: внеурочная деятельность как средство духовно-нравственное воспитание младших школьников.
Задачи:
1. Проанализировать понятия «духовно – нравственное воспитание» в психолого-педагогической литературе
2. Рассмотреть роль внеурочной деятельность в развитии духовно-нравственных понятий у младших школьников
3. Провести первичная диагностика уровня развития нравственного воспитания младших школьников.
4. Разработать комплекс мероприятий направленных на формирование духовно-нравственного воспитания младших школьников
Методы исследования:
• теоретические (сравнение, моделирование, обобщение) для выяснения современного состояния теории и практики исследуемой проблемы, учета отечественного и зарубежного опыта;
• педагогический эксперимент (констатирующий и формирующий этапы)
База исследования: МОУ № 123
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

Глава 1. Теоретические основы развития духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста
1.1 Анализ понятия «духовно – нравственное воспитание» в психолого-педагогической литературе

Современный период в истории России и образовании является временем смены многих ценностных ориентиров. В 90-е годы прошлого века в России произошли как очень весомые положительные перемены, так и негативные явления, которые всегда неизбежны во время крупных социальных и политических изменений. Многие их этих явлений, конечно, оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское сознание, на отношения людей к обществу, государству, закону и труду, на отношения человека к человеку. Во время изменения ценностных ориентиров происходит нарушение и духовного единства народа и общества в целом, размываются жизненные ориентиры молодых людей, происходит нуллификация ценностей старшего поколения, а также деформируются многие традиционные для страны моральные нормы и привычные нравственные установки. В обществе стал чувствоваться недостаток осознанно принимаемых многими гражданами принципов, норм и правил жизни, согласия по вопросам корректного и конструктивного социального поведения, а также отсутствие созидательных ориентиров смысла жизни [20].
Образованию в России отводится главенствующая роль в духовно-нравственном укреплении российского общества, его интеграции перед различными внутренними и внешними вызовами, в повышении доверия человека к жизни в России, к жителям страны, государству и обществу в целом, а также настоящему и будущему своей страны. Стоит отметить, что ценности личности развиваются не только в семье, а так же еще и в некоторых неформальных сообществах и группах, в сфере отдыха, массовой информации и искусства. Но, конечно, наиболее системно, комплексно и последовательно духовно-нравственное развитие и воспитание личности ребенка происходит в сфере школьного образования, где развитие и воспитание детей обеспечено всем укладом жизни.
В литературе вопрос духовно-нравственного воспитания школьников разобран довольно-таки подробно. Изучением данного вопроса занимаются такие ученые, как: А. Я. Данилюк, Захарченко М. В., Миронова И. Ю. и другие [11,18].
Следуя логике концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования понятие духовно-нравственное развитие личности интерпретируется как: «…осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношения к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом» [1, с.4].
А. Д. Солдатенков трактует духовно-нравственное воспитание как: педагогическую деятельность, целенаправленную на формирование духовного мира подрастающего человека, которая, в свою очередь, включает в себя все компоненты личности, в том числе и ценности религиозной культуры» [5].
И. А. Капрова интерпретирует духовно-нравственное воспитание как деятельность педагога, целью которой является направленность на становление духовности и нравственности через стремление всей человеческой личности к Идеальной Духовной Сущности, в основе которой заложено осмысление собственных мотивов, ценностей и самоопределения личности в духовной сфере [11].
Т. И. Петракова определяет духовно-нравственное воспитание как: «…собственный процесс системного, организованного и комплексного, целенаправленного внешнего и внутреннего воздействия на духовнонравственную сферу личности человека, которая является системообразующей ее внутреннего мира. Это воздействие носит комплексный, интегрированный характер относительно чувств, желаний и мнений личности. Оно опирается на определенную систему ценностей, которая заложена в содержание образования и актуализированные определенной позицией учителя» [2, с.8]. Его показателями, по мнению автора, могут быть: реакция на педагогическое воздействие и уровень развития самосознания учащихся, богатство духовных запросов, сформированность духовно-нравственных ценностей.
Н. И Болдырев на видит духовно-нравственное воспитание как: «…педагогический процесс, который направлен на привитие и усвоение учащимися многих нравственных норм и правил, формирование их духовных, нравственных и эстетических чувств, а так же систематическое формирование высоконравственного сознания, чувства нравственного и умственного превосходства, выработку навыков, привычек и умений нравственного поведения» [8, с.21]. Его основной целью автор считает переход личности ребенка с низшего уровня на уровень нравственного саморазвития и самосовершенствования.
Теснейшим образом с когнитивным компонентом нравственности выступает интеллектуальная сфера личности. Одной из наиболее актуальных проблем современной психологии является проблема интеллекта. Несмотря на наличие мощных теоретических разработок в этой области психологической науки, как в отечественной (Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, В. Н. Дружинин, В. Н. Шадриков, М. А. Холодная, Н. И. Чуприкова и др.), так и в зарубежной (Г. Айзенк, Д. Векслер, Дж. Гилфорд, Р. Кэттел, Ж. Пиаже, К. Спирмен, Л. Терстоун и др.), фундаментальные вопросы, связанные с раскрытием психологической сущности интеллекта, его детерминации и структуры, процесса и условий формирования по сей день не имеют однозначного решения. Однако единого мнения о том, что означает этот термин, среди специалистов до сих пор еще не выработано. Чаще всего под интеллектом подразумевают некоторую совокупность отдельных способностей, к которым могут быть отнесены, в частности, способности