Антропологические и гносеологические идеи Д. Юма.

Введение
Актуальность темы курсовой работы. В современной истории философской мысли Нового времени до настоящего времени дискуссионным остается вопрос о роли и месте воззрения шотландского мыслителя Дэвида Юма.
С одной стороны, ассоциативная модель Юма, его представления о причинно-следственных связях и проблемах существования позволяют характеризовать его учение преимущественно как гносеологическое. С другой стороны, сам философ центральным моментом своей теории считал представления о природе человека, пути решения различных этических проблем, в том числе месте человека в обществе, необходимость соблюдать социальные нормы.
Причем если гносеологическая теория Д. Юма получила достаточно широкую известность, то его представления о природе и сущности человека, моральная философия сравнительно менее известна.
Актуальность исследования философских взглядов Д. Юма определяется не только его ролью в развитии европейской науки Нового времени, но и теми противоречивыми оценками, которые давали его теории исследователи. Особенно в советский период развития отечественной философии.
Степень разработанности темы. Философским представления Д. Юма посвящено большое количество как зарубежных, так и отечественных исследований.
Так, можно выделить работы таких авторов, как М.А. Абрамов [1], Н.Д. Виноградов [4], Ф. Иодль [7], А.С. Маслаков [12], М.И. Микешин [13], В.Н. Порус [14], Страуд Б. [16], О.М. Смирнова и ряд других.
Из работ последних лет отдельно хотелось бы выделить монографию В.В. Васильева [3] в которой получили освещение различные стороны жизни и творчества шотландского философа и его основные труды. Автор разъясняет ключевые идеи Юма, сохраняющие значение в наши дни, подробно рассказывает о его жизни, а также детально излагает и комментирует его основные сочинения.
Объект исследования: философия Д. Юма
Предмет исследования: специфика гносеологических взглядов Д. Юма, специфика антропологических взглядов Д. Юма.
Цель исследования: рассмотреть генезис гносеологических и антропологических взглядов Д, Юма
Задачи исследования:
1 Рассмотрение главных позиций Юма в теории познания (ассоцианизма, причинности, веры, существования внешнего мира, и тождества личности).
Обосновать тезис, что по каждой позиции Юму важно показать приспособленность мыслительных процессов к воспринимаемому опыту посредством заданного отношения сознания к миру, и осуществляемого при помощи привычки, памяти, и воображения.
2 Раскрыть контекст философии Юма как обусловленный и определяемый главными исследовательскими парадигмами эпохи Просвещения и подвести итог результатам его «науки о человеческой природе».
В качестве методологической основы выступает диалектический метод познания, позволяющий рассматривать исследуемые объекты и процессы в их развитии и взаимосвязи.
При написании работы использованы такие методы познания, как анализ и синтез, позволившие обобщить данные научной литературы, формально-логический метод.
Структура курсовой работы включает введение, две главы, заключение и список использованной литературы.