Экологическая тропа как метод экологического воспитания при организации внеурочной деятельности в начальной школе

ВВЕДЕНИЕ

Известно, что каждый ребенок от природы любознателен и полон желания учиться. На начальной ступени обучения он стремится к творчеству, познанию и активной деятельности. В данном аспекте внеурочная деятельность по экологическому воспитанию является одним из важнейших способов получения ребенком представлений об окружающем мире.
Всё это позволяет сформулировать противоречие между необходимостью формирования экологической культуры у детей младшего школьного возраста и недостаточной теоретико-методологической разработанностью особенностей использования экологической тропы как метода экологического воспитания в начальной школе.
Необходимость решения определила проблему исследования: «Каковы особенности использования экологической тропы как метода экологического воспитания при организации внеурочной деятельности в начальной школе?».
Актуальность выбранной темы обусловлена необходимостью формирования экологической культуры у детей младшего школьного возраста посредством использования внеурочной деятельности, где применяется экологическая тропа как метод экологического воспитания для вооружения и обеспечения их навыками экономного и бережного использования природных ресурсов, а также формирования гуманной позиции по отношению к природе.
Цель исследования: выявление эффективных условий организации и использования экологической тропы как метода экологического воспитания при организации внеурочной деятельности в начальной школе.
Объект исследования: процесс организации внеурочной деятельности в начальной школе.
Предмет исследования: эффективные условия организации и использования экологической тропы как метода экологического воспитания при организации внеурочной деятельности в начальной школе.
В соответствии с проблемой, целью, объектом и предметом исследования были сформулированы следующие задачи:
1. Изучить проблему в психолого-педагогической литературе.
2. Рассмотреть особенности организации и использования экологической тропы в экологическом воспитании младших школьников.
3. Провести анализ современной практики использования экологической тропы для экологического воспитания младших школьников во внеурочное время.
4. Разработать и проанализировать экскурсионный маршрут по экологической тропе.
5. Сформулировать выводы по основным положениям работы.
Методы исследования:
- эмпирические: изучение литературы, обобщение педагогического опыта;
- теоретические: анализ и синтез.
Теоретико-методологической основой нашего исследования являются:
- научные исследования по психологии детского возраста (Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, Н.Н. Поддъяков, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин и др.);
- исследования по методологии и теории экологического образования (С.Д. Дерябо, JI.В. Моисеева, Н.Ф. Реймерс, И.Т. Суравегина и др.);
- методические разработки современных теоретиков и практиков экологического воспитания младших школьников (В.Г. Ашиков и С.Г. Ашикова, И.Н. Белавина, С.Н. Николаева, Н.А. Рыжова, Н.Г. Найденская и др.).
Базой исследования является МБОУ СОШ
Теоретическая значимость исследования заключается в обобщении и систематизации материала по теме исследования, обосновании выбора экологической тропы как метода экологического воспитания при организации внеурочной деятельности в начальной школе с целью формирования у детей младшего школьного возраста экологической культуры.
Практическая значимость исследования заключается в возможности использования разработанных методических рекомендаций по использованию экологической тропы как метода экологического воспитания при организации внеурочной деятельности в начальной школе.
Структура работы определена целью и логикой исследования. Она состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.




















ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ТРОПЫ КАК МЕТОДА ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ПРИ ОРГАНИЗАЦИИ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

1.1. Формирование экологической культуры у детей младшего школьного возраста как педагогическая проблема

На рубеже веков экологическая культура претерпевала изменения в понимании: изначально природа оценивалась исходя из прагматических целей, и человек был центром вселенной. Прорывной вехой в развитии экологического сознания стало учения биоцентризма, где природе отводится центральное место и сущностная ценность, а не функциональная. Известными деятелями в данной области являются как зарубежные, так и отечественные авторы: В.И. Вернадский, Р.Эмерсон, Дж. Катлин, Дж. Мьюир, Н.А. Бердяев, И.В. Киреевский, В.С. Соловьев, Н.Ф. Федоров, и др.ученые. Итогом разработок в сфере экологической культуры стало формирование признаков экологической культуры у современного человека – это единство социального и природного в нем, умение относиться с ценностью и любовью к природе. Эта та планка, которая стоит в современности перед обществом.
Академик Д.С. Лихачев предложил делать различие между традиционной экологией (ее можно назвать биологической) и экологией культуры [21]. Культурная экология занимается задачами сохранения культурной среды, сохранившихся памятников культуры, а задача биологической экологии – охрана и восстановление окружающей индивидов природной среды.
Философы Н.Ф. Реймерс и А.В. Яблоков дают определение экологическому сознанию: «доведенное до автоматизма понимание неразрывной связи индивида с окружающей природой, зависимости благополучия индивидов от целостности и, по большому счету, неизменности природной среды обитания человека» [31].
Экологическая культура как дисциплина возникла в рамках культурологии. Обострение экологических проблем стало причиной потребности в данной дисциплине и потребности в переосмысливании значений природы в жизни человек. На фоне экологических проблем стала развиваться экология, первоначальным предметом исследований экологии был поиск знаний о растительных и живых организмах.
В последствии объектом изучения стала биосфера, а в 70-е годы ХХ века развивается направление социальной экологии, где объектом изучения становятся отношения между человеком и природой, то есть центральным объектом становится проблема формирования экологической культуры, развивается понятие экологической культуры, ее структура и методы развития. В целом понятие экологической культуры включает в себя уровень восприятия людьми природы и окружающего мира, отношения к этим двум понятиям и осмысления собственного места в мире. Также авторами выделяются следующие значения:
Экологическая культура – это способ согласования природного и социального развития, при котором обеспечивается сохранение окружающей природной среды [11].
Экологическая культура – это способ соединения человека с природой на основе более глубокого ее познания и понимания [28].
Экологическая культура – это совокупность норм, взглядов и установок, характеризующих отношение общества, его социальных групп и личности к природе.
В ходе развития понятия экологическая культура были определены ее основные функции:
1. Адаптивная функция – это способ адаптации человека к природе.
2. Аксиологическая функция – это способ освоения ценностей природы и передачи их в обществе
3. Социализацирующая функция – это способ обретения человеком гармонии в отношениях с природой.
Целью экологической культуры обозначают согласование отношений между человеком и природой, то одной из важных задач авторы выделяют формирование ценностного отношения к природе у человека [13].
Становление, формирование и воспитание экологической культуры индивидов предполагает под собой отказ от потребительского подхода к окружающей индивидов природе, перестройку мировоззрения индивидов, создание принципиально новой системы ценностей, возникновение у индивида умения соизмерять свои потребности с возможностями окружающей природы. Поэтому необходим отказ от антропоцентризма, который рассматривал человека как центр мироздания.
Антропоцентризм стал основным признаком европейской культуры в эпоху Возрождения и проявлялся в ориентации культуры того времени только на индивида и его потребности. В свое время антропоцентризм сыграл важную роль в развитии деловой активности, культуры и предпринимательства и. Он способствовал раскрытию творческих способностей индивида, его вере в себя. Однако в настоящее время философия антропоцентризма исчерпала себя и стала помехой в деле преодоления экологических трудностей.
В первую очередь, структуру экологической культуры определяет ее сущность. Цитируя Б.Т. Лихачева в пособие Макаровой Л.М. раскрывается сущность экокультуры, которая является единством экологического сознания, эмоционально-психических состояний и волевого аспекта [23].
То есть экологическая культура непосредственно имеет воздействие на личность и ее качества [10].
Также далее ссылаются на мнение, И. П. Сафронов в описании структуры экокультуры, который выделил, ее стороны:
- Материальная – как форма взаимодействия общества и природы
- Духовная – непосредственно экологическое знание, убеждения и навыки [23].
Таким образом элементами экокультуры становятся: экологические отношения, экологическое сознание и экологическая деятельность. Рассмотрим данные понятие подробнее.
Экологические отношения – это социально-экологические отношения. Складываются в искусственной среде и оказывают косвенное влияние на естественную среду обитания [15].
Экологическое сознание – это способность к осознанию понимания взаимосвязи между человеком и природой, зависимости благополучия человека от благополучия природы [39].
Экологическая деятельность – деятельность, охватывающая материальную и идеальную сферы, сферу познания, освоения, преобразования и сохранения природных ресурсов. Экологическая деятельность является наиболее важным аспектом в данной структуре, поскольку она направлена на защиту природных ресурсов. Человек занимается экологической деятельностью с момента рождения, поскольку с момента рождения он начинает пользоваться ресурсами природы. Это является другой стороной экологической деятельности – жизнеобеспечение человека [8].
Изучая экологическую культуру, через анализ работы Б.Т. Лихачева мы обозначали проблему содержания процесса воспитания и образования экологической культуры личности. Процесс становления экологической культуры включает в себя:
1. Экологические знания, которые служат фундаментом формирования отношения человека к экологическим проблемам;
2. Эмоционально-эстетическая культура – отвечает за формирование нравственно-эстетического отношения к действительности;
3. Деятельностно-практическое отношение к действительности.
В ходе данного процесса человек обретает экологическое мышление, один из компонентов экологической культуры. Экологическое мышление - рассмотрение явлений с учетом воздействия человека и человечества на природную среду [9].
Как мы видим, здесь скорее описываются отрасли распространения экологический культуры. Важным здесь отмечено участие государственного аппарата в формировании экологической культуры. Проанализировав изученные структуры экологической культуры, входящие в нее понятие, мы обобщили данные и получили следующую структуру экологической культуры и ее компоненты:
1. Аксиологический компонент. Система, в которую входят
- ценности-цели, где абсолютной ценностью является жизнь человека и окружающего его мира (биосферы, ноосферы, природы);
- ценности-средства: экологических знаний, умений, убеждений, способов жизнедеятельности и поведения, отношение человека к природе;
- ценности-качества: доброта, ответственность, самоограничение.
2. Мотивационный компонент – отношение человека к природе в системе мотивов деятельности и поведения. Убеждения о необходимости сохранения природы как общечеловеческой ценности, интерес к проблеме среды, ответственность за возникновение проблем в система отношений человек-природы. Мотивированное и заинтересованное отношение к проблема окружающей среды, стремление к достижению гармонии с природой.
3. Когнитивный компонент:
4. Деятельностный компонент: способы жизнедеятельности наряду с решением задач взаимодействия с природой. То есть стремление к преобразующему характеру взаимодействия с окружающей средой: сохранение природных ресурсов, охрана природы, рациональное природопользование.
5. Личностный компонент: экологически оправданное и целесообразное поведение личности в быту, в процессе жизнедеятельности, в работе.
В виду того что, экологическая культура распространяется на всю жизнедеятельность человека, его сознание, его духовную сферу, ценностную, сферу взглядов, эмоциональную сферу – методы экологической культуры,