Право и правовая система

Введение

Вопросы, связанные с местом и ролью права в давно волнуют представителей философии, юриспруденции, политики. Формировались, прекращали собственное существование, подвергались изменениям разные учения, школы и направления, которые отстаивали ту либо другую позицию, те либо другие взгляды на такие феномены, как «социальные нормы» и «право».
Актуальность темы данной работы состоит в том, что вопрос о сущности и соотношении моральных норм и права до настоящего время остается в эпицентре внимание политической и правовой мысли на современном этапе развития. Право вторгается в самые существенные, жизненно важные области социального регулирования, с течением времени охватывая все большую область общественных связей. Одновременно социальные нормы пронизывают почти все разнообразие правоотношений между людьми, неизбежным образом закрепляясь вместе с тем во многих нормах права.
Выбор темы исследования обуславливается не только актуальностью, но и всесторонней и недостаточно глубокой разработанностью этой проблематики в российской научной литературе.
Проводя анализ степени научной разработанности исследуемой темы, необходимо подчеркнуть, что сама проблема понятия и сущности права была в центре внимания российских и зарубежных ученых, мыслителей, правоведов, политических и общественных деятелей в течение всей истории человеческой цивилизации.
В мире на современном этапе развития каждое государство имеет свое право, а происходит так, что в одной и той же стране могут действовать несколько конкурирующих друг с другом правовых систем. Право имеют и негосударственные общности: каноническое, мусульманское, индусское, иудейское право.
Также действует международное право, призванное регулировать во всемирном или региональном масштабе межгосударственные и внешнеторговые отношения. Право разных стран сформировано на разных языках, использует различную технику и создано для общества с весьма различными структурами, нравами и верованиями.
Отличие правовых систем не зависит только от входящих в систему права норм. В реальности было неправильным и крайне поверхностным замечать в праве только систему норм, так как право – это значительно более сложное явление, выступающее как система.
С точки зрения науки сравнение правовых систем имеет существенную роль в сфере оценки целесообразности систематизации права, заимствования преимуществ одной правовой системы другими, а также совершенствовании собственной правовой системы за счет этих заимствований. Для того, чтобы понять объективную потребность создания и выработки системы международного права в стране вполне достаточно изучить исторические и этнические признаки образования правовых систем.
При помощи сопоставления одноименных институтов, принципов и положений государства и права можно установить общие закономерности развития права, его направления, стадии и перспективы.
Объект исследования – общественные отношения, связанные с правом и правовой системой.
Предмет исследования – особенности права и правовой системы.
Цель данной работы – комплексное исследование права и правовой системы.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1)рассмотреть понятие, сущность и признаки права;
2) определить место права в системе социальных норм, провести соотношение права и правовой системы;
3) изучить романо-германскую правовую систему;
4) исследовать англосаксонскую правовую систему;
5) рассмотреть религиозную правовую систему;
6) изучить систему традиционного (обычного) права.
Методологическую основу данного исследования составляют как общенаучные (анализ, синтез, индукция, дедукция, классификация и т.д.), так и частнонаучные (формально-юридический, исторический, системный и т.д.) методы юридического исследования.
Структура данной работы состоит из введения, двух глав основной части, заключения и списка использованных источников и литературы.

Глава 1.Общая характеристика права
1.1.Понятие, сущность и признаки права

Слово «право» имеет значительное число значений, обладает различным содержанием.
В первую очередь, его применяют в общем социальном смысле (моральное право и право народов), в пределах которого говорится о нравственных, культурных, политических и других возможностях в поведении субъектов. К примеру, поступать по совести, изменять свой внешний вид из-за моды, моральное право руководить коллективом, право члена конкретной общественной организации .
Во-вторых, при помощи данного термина устанавливается определенная юридическая возможность субъекта. В подобном случае право именуется субъективным, которое принадлежит личности и напрямую зависит от его желания и воли. К примеру, право на образование, на защиту в суде, на труд и т.д. .
В-третьих, под правом следует понимать правовой инструмент, который связан с государством и включает в себя целый комплекс институтов, норм, отраслей. Это принято именовать объективным правом, куда следует отнести конституцию, нормативные договоры, законы, правовые обычаи .
Следовательно, можно вести речь о том, что «право» включает в себя столько же значений, сколько его юридическая природа и содержание. Перед правом был обычай, создаваемый обществом и учитывающий моральные, религиозные и иные взгляды его участников. Близко к нему располагается естественное право, вытекающее из сущности человеческой природы, общих принципов нравственности.
Именно из-за его естественной природы он получил широкое распространение по всей земле, без ограничений по территории и времени. Это право считается неизменным и вечным, равно как неизменны природа и разум человека. Это извечные принципы человеческих прав и свобод: семья, свобода, безопасность, равенство, собственность. Именно о соблюдении данных положений заботится каждая политическая организация, в том числе и государство.