Теоретические и прикладные аспекты влияния фольклора на духовное и нравственное воспитание детей

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Культура и искусство во все времена представлялись в человеческом обществе способом приобщения личности к нормам морали, эталонам красоты, нравственным и духовным ценностям. Одним из значимых ресурсов культуры и, русской народной культуры, в частности, предстает ее воспитательный потенциал. Неслучайно, что именно сейчас коллективы многих дошкольных образовательных учреждений стали искать ресурсы воспитания, обращаясь именно к наследию нашего русского народа. Анализ народных текстов, осуществленный многими авторами (Н.А. Бакшаева, Ю.А. Дереш, О.Н. Мудрецова, К.Д. Ушинский и др.) [1; 7; 26; 33], показывает, что данные произведения, адресованные дошкольникам, ресурсны для всестороннего развития, патриотического, нравственного, эстетического воспитания и личностного роста. Использование данных материалов позволит реализовать системный подход в развитии ребенка.
Русская народная культура, фольклор, устное народное творчество несут в себе морально-нравственное начало, гармонию, эстетику слова, ведут детей в мир художественного слова. Фольклор, устное народное творчество формируют отношение к миру и человеку, закладывает нравственные мировоззренческие основы, формирует отношение к окружающим явлениям, развивает эстетический вкус, закладывает основы культуры. Они призваны приобщить детей к общечеловеческим, актуальным в любой культуре духовным ценностям. Фольклор исторически рассматривается как пространство формирования и развития культуры, языка и традиций нашего народа, русского языка в целом и интериоризации языка каждой отдельной личностью – как пространство развития речи ребенка. Во всем многообразии русской народной культуры, устное народное творчество универсально и понятно, близко для ребенка дошкольного возраста в силу своей методичности, ритмичности, сочетания словотворчества и содержания в себе принципов русского языка.
В настоящее время наблюдается обеднение культурного слоя, упрощение, уплощение замещение, сокращение и модификация языка. В то же время ФГОС ДОО транслирует задачу создания благоприятных условий развития детей в соответствии с их возрастными особенностями и склонностями, развития способностей и творческого потенциала каждого ребенка как субъекта отношений с самим собой, другими детьми, взрослыми и миром, что обуславливает противоречие данного исследования.
Обращение к наследию фольклора как к мощному ресурсу всестороннего развития и воспитания ребенка в целом, все больше привлекает внимание современных исследователей и практиков. Для сохранения истинной самобытности культуры и менталитета русского народа очень важным является сохранение отраженной культуры и народности. Для любого общества и для российского общества в частности это имеет большую актуальность и важность.
Изучение образовательно-воспитательного потенциала русской народной культуры и целесообразность использованиях его в воспитании духовных и нравственных основ осуществлялось в работах И.И. Андрюшиной, М.М. Алексеева, Б.И. Яшина, Л.Л. Лашковой в контексте анализа воспитания культуры дошкольников средствами народной педагогики и др.
Общие аспекты русской народной культуры рассматриваются в работах О.С.Борисовой в контексте изучения, основ духовно-нравственной культуры народов России (русские народные календарные праздники), С.А. Ильиной – декоративно-прикладное искусство [12], М.А. Корнеевой– народная игрушка [17], О.Л. Князевой в рамках изучения приобщения детей к истокам русской народной культуры [16]. Региональный компонент потенциала русской народной культуры отражен в работах А.В. Лапиковой, И.А.Лыковой [19; 22] и др.
Сегодня основы русской народной культуры, как национального богатства, привлекают внимание исследователей в педагогике и смежных науках (А.О. Гаврилова, В.С. Кукушин и др.). Народная культура рассматривается как исторический опыт, необходимый в построении и стабилизации новой культурно-образовательной парадигмы (А.В. Захаров). Учитывая, что культура является одним из компонентов пространства социализации ребенка, важно использовать ее ресурсы для развития ребенка как ее субъекта (Л.И. Божович, И.Б. Лебедева и др.). Русская народная культура, одним из компонентов которой является русский язык – самобытное явление, обладающее богатейшим педагогическим потенциалом. (О.А. Гаврилова, И.А. Лыкова [6; 22] и др.), что обусловливает актуальность исследования влияния фольклора на духовное и нравственное воспитание детей.
Вышесказанное обуславливает актуальность и выбор темы иссследования.
Цель исследования: изучение влияния фольклора на духовное и нравственное воспитание детей.
Задачи исследования:
1. Обосновать своеобразие устного народного творчества.
2. Охарактеризовать особенности содержания фольклора как источника духовно-нравственного воспитания.
3. охарактеризовать педагогические условия использования фольклора для духовного и нравственного воспитания детей.
Объект исследования: духовное и нравственное воспитание детей.
Предмет исследования: влияние фольклора на духовное и нравственное воспитание детей.
Методы исследования: анализ современной литературы по проблеме исследования, анализ основных понятий и терминов исследования.
 
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ВЛИЯНИЯ ФОЛЬКЛОРА НА ДУХОВНОЕ И НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
1.1. Сущность фольклора, русской народной культуры, устного народного творчества

В широком значении, фольклор – это традиционная народная культура, компонентами которой являются верования, обряды, танцы, прикладное искусство, музыка и т. п. В узком же смысле термин стал использоваться с начала XX века. Под фольклором стали понимать словесное творчество конкретного народа, устное народное творчество.
Фольклор или русская народная культура в целом представляется многогранным феноменом, включающим в себя аспекты жизни русского народа, всех его сословий (крестьянского, ремесленного, духовного, дворянского и др.), но в первую очередь крестьянство издревле питало своими ресурсами все сословия, выступая основой огромной аграрной страны [7]. Будучи предметом исследования многих наук (история, искусство, педагогика, филология и др.), русская народная культура, рассматривается ими, как отражение в первую очередь исконных традиций крестьянской культуры. Культура деятельного, трудолюбивого сословия, в ментальном коде которого из поколения в поколение хранились и передавались знания о законах бытия, воспитании, деятельности, творчестве, справедливости и т.д. Этническая народная культура является основой национальной культуры, преумножающей свое богатство с развитием науки и искусства. В ее основе лежат традиции, предопределенные особенностями образа жизни русского народа, особенностями его восприятия мира. Именно они вступают механизмом, сохраняющим устойчивость и дальнейшее развитие русской народной культуры, аккумулируют опыт нашего народа, формируют его менталитет, представляя собой сочетание духовных и материальных ценностей, воплощаясь в особенностях устройства быта, материального оформления жизни, в фольклоре, языке, принципах воспитания детей и социального взаимодействия и других формах этнокультурного наследия [17; 18; 27].
Культура русского народа отличается неким консерватизмом своего наследия, как отмечает, В.В. Гаврилова, в своем исследовании. Это подразумевает «медиативный ментально-материальный культурный слой, необходимый культуре для организации жизни, постоянного воспроизводства и развития» [6, с. 76].