Роль Эдипова комплекса в психической структуре личности. Исследование представлений об идеальной матери у подростков

ВВЕДЕНИЕ

Психическая структура личности - это сложная система взаимосвязанных психических процессов и состояний, которые определяют поведение, мышление и эмоции человека. В общем виде, психическая структура личности включает в себя три основных компонента: "я" (эго), "оно" (ид) и "супер-эго".
Теория Эдипова комплекса является одной из наиболее известных теорий, описывающих влияние детских переживаний на структуру личности. Эта теория была предложена Зигмундом Фрейдом в начале XX века и получила свое название в честь греческого мифа об Эдипе, который случайно убил своего отца и женился на своей матери.
Согласно теории Эдипова комплекса, в раннем детстве у детей возникает сильное привязанность к родителю противоположного пола (обычно это мать), а также чувство ревности по отношению к родителю того же пола (обычно это отец). В ходе дальнейшего развития, дети осознают, что эти чувства не соответствуют общепринятым нормам и начинают сдерживать их.
Изучение Эдипова комплекса имеет актуальность в психологии и психиатрии, так как позволяет понимать некоторые аспекты формирования личности и возможных проблем, связанных с этим. В частности, изучение Эдипова комплекса может помочь в понимании:
-Развития детской психики и эмоциональных переживаний в раннем возрасте;
-Влияния семейной среды на формирование личности;
-Психических расстройств, связанных с нарушением нормального развития Эдипова комплекса, таких как неврозы, фобии, депрессии и т.д.;
-Влияние культурных и социальных норм на формирование личности.
Также изучение Эдипова комплекса может быть полезно для психотерапевтов и психиатров при работе с пациентами, которые испытывают проблемы, связанные с этим комплексом. В целом, изучение Эдипова комплекса позволяет лучше понять человеческую психику и ее развитие, а также может помочь в работе с людьми, которые испытывают проблемы в связи с этим комплексом.
Таким образом, Эдипов комплекс представляет собой сложный психологический процесс, включающий в себя привязанность к родителю противоположного пола, ревность и злость по отношению к родителю того же пола, а также постепенное принятие социальных норм и ограничений. В целом, теория Эдипова комплекса является одной из основных теорий развития личности и играет важную роль в современной психологии.
Цель исследования: изучить роль Эдипова комплекса в формировании психической структуры личности в современных условиях.
Объект исследования: Эдипов комплекс.
Предмет исследования: роль Эдипова комплекса в психической структуре личности.
Задачи исследования:
1. Рассмотреть историю возникновения и развития теории Эдипова комплекса;
2. Описать содержание теории Эдипова комплекса и его влияние на развитие детской психики;
3. Проанализировать проявление Эдипова комплекса в жизни человека и его роль в формировании личности.
Гипотеза исследования:
1) Эдипов комплекс является одним из ключевых факторов, определяющих психическую структуру личности
2) существуют различия в представлениях об «идеальной» матери у подростков в зависимости от пола.
Теоретико-методологическая база исследования: психоанализ Зигмунда Фрейда,
Для решения поставленных задач и проверки гипотезы был использован комплекс взаимодополняющих методов исследования: сравнительный метод, метод анализа, метод сопоставления.
В ходе эмпирического исследования использовались следующие методики:
1) Модифицированный вариант теста «20 утверждений» М. Партленда.
2) Анкета, направленная на сбор информации о семье подростка, особенностях взаимоотношений в семье, и включающая вопросы об «идеальной» матери.
Эмпирическая база исследования. Выборка проводимого исследования составила 100 подростков в возрасте 12–14 лет, которые обучаются в ГБОУ «Школа № 124 с углубленным изучением английского языка» г. Екатеринбург, в 5–7-х классах. В исследовании приняло участие 50 юношей и 50 девушек.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРИМЕНЕНИЯ ЭДИПОВА КОМПЛЕКСА К ПРОБЛЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ИДЕАЛЬНОЙ МАТЕРИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

1.1. Культурно-исторический контекст Эдипова комплекса

Эдипов комплекс - это термин, введенный психоаналитиком Зигмундом Фрейдом, который описывает феномен, когда дети испытывают сильное сексуальное притяжение к родителю противоположного пола и соперничают с родителем того же пола за его внимание и любовь. У мальчиков этот комплекс называется Эдиповым, а у девочек - комплексом Электры. В основе этого комплекса лежат инцестуозные либидиозные желания, которые являются запретными и порочными в культуре. Тем не менее, культура и история свидетельствуют о том, что амбивалентное отношение к инцесту существует уже долгое время.
В Европе, термин "инцест" был осмыслен как "кровосмешение" только в христианскую эпоху, а до этого времени не существовало отдельного термина для обозначения сексуальных отношений между близкими родственниками. Некоторые исследователи предполагают, что термин "кровосмешение" может быть связан с метафорой на неясном основании или с народной этимологией.
В древней Греции такого термина не было, и инцест был одним из видов недозволенного сексуального поведения. В римской традиции инцест-кровосмешение также выделился из инцеста-греха позднее. В самую раннюю эпоху, когда еще не было противопоставления "дозволенных" и "недозволенных" сексуальных связей, господствовал промискуитетный брак.
Первая ступень на лестнице социального развития - это разделение хозяйственных и религиозных функций между мужчиной и женщиной, что привело к установлению женской власти - матриархата. В этот период не было осознания связи между сексом и деторождением, и промискуитет, в том числе инцест, был в порядке вещей [1, C.57].
Таким образом, первоначальный инцест можно отнести к примитивному типу. В дальнейшем произошла вторая гендерная революция, в ходе которой установилось мужское главенство и когнитивная связь между сексом и рождением ребенка. Это привело к установлению родословной по мужской линии и к борьбе с инцестом. Запрет на инцест не связан с безличной тенденцией к "улучшению породы", как это может показаться на первый взгляд. Этот запрет скорее связан с культурно-исторической динамикой и социальными изменениями, которые происходили в обществе.
С точки зрения "улучшения породы" инцест, возможно, может быть необходим, как в животном мире, где определенное количество болезненных и слабых "выродков" служит дополнительным регулятором численности и качества популяции.
Вместо примитивного инцеста, который существовал в ранних стадиях развития человечества, появился сакральный инцест, который символизировал царственную вседозволенность и пренебрежение главным моральным запретом. Такой инцест стал практиковаться римскими императорами, особенно популярными в этом смысле были Нерон и Калигула. Биографы, современные императорам, осуждали такое поведение, но в то же время упоенно описывали его, как и другие императорские распутства.
Маркиз де Сад описывал сакральный инцест и промискуитет в своих книгах, где герои, практикующие инцест и промискуитет, были носителями безраздельной власти над другими людьми и моралью. Они были "царями" в предельном субъективно-позитивном смысле, но в то же время, они были одновременно и явно отвратительными, и тайно привлекательными. Инцест и промискуитет в таком контексте становились естественными и одновременно пугающими, и притягательными.
В искусстве страх перед инцестом часто переходит в страх перед судьбой. Это проявляется в произведениях, таких как трагедия «Об Эдипе», где главный герой осуществляет предсказание, которое было его роком, а не проявлением свободной воли. Также этот страх отражен в рассказе Мопассана «Франсуаза», пересказ которого был известен в России благодаря Льву Толстому, и в романе Макса Фриша «Homo Faber» [2, C.45]
Однако в литературе также прослеживается привлекательность инцеста. Чаще всего это квази-инцест и промискуитет, где промискуитет является оправдательным контекстом для инцеста. Квази-инцест включает в себя одновременную связь с матерью и дочерью или отцом.
Промискуитет и квази-инцест связаны с инцестом только в том случае, если круг сексуальных связей ограничен сообществом близких людей, и тайные связи могут легко стать явными, что усиливает запретную привлекательность инцеста. Другие формы нарушения норм сексуального поведения, такие как Дон-Жуан, используют нарушения, которые произошли в доэдиповом периоде развития.
Квази-инцест и промискуитетные мотивы обуславливают глубинную привлекательность "мыльных опер" в латиноамериканском варианте, где все оказываются "тайными родственниками" друг друга. Мистико-инцестуозные мотивы используются в кино и литературе ужасов, где вампиры и оборотни часто находятся в инцестуозной связи.