Мотив одиночества в лирике М.Ю. Лермонтова

1. Понятие мотива. Причины использования мотива одиночества поэтами

Самое понятие мотива достаточно много исследовалось теоретиками литературы. Мотив (франц. motif, от лат. moveo — двигаю) — это термин, перешедший в литературоведение из музыкальной сферы. Как сообщает С.Г. Шалыгина в своей статье, изучая истоки появления мотива в литературе и трактовку его понятия: «Мотив в музыке – наименьшая часть мелодии, которая имеет определенное выразительное значение и которую можно узнать при ее появлении. В мотиве обычно один акцент (как одно ударение в слове), поэтому наиболее типичный объем мотива – один такт. Этому понятию, одному из опорных в музыковедении, принадлежит ответственное место и в науке о литературе.» .
В современной науке мотив имеет широкий диапазон смыслов. В. Е. Хализев в своих работах определяет мотив как: «компонент произведений, обладающий повышенной значимостью (семантической насыщенностью). Он активно причастен теме и концепции (идее) произведения, но им не тождественен» . По мысли ученого, мотив может обозначать собой отдельное слово или словосочетание, повторяемое и варьируемое, или представать как нечто обозначаемое посредством различных лексических единиц; выступать в виде заглавия или эпиграфа или оставаться лишь угадываемым, ушедшим в подтекст.
В работах другого исследователя, А.Н. Веселовского , мотив вырастает в сюжет, тем самым являясь первоосновой повествования. В.Я. Пропп ввел понятие функции действующего лица, что значительно углубило понятие мотива, его смысловую нагрузку. По существу, функция действующего лица представляет в его понимании обобщенное значение мотива. Б. И. Ярхо в «Методологии точного литературоведения», написанной в 1930-х гг., трактует мотив как «образ в действии (или в состоянии)» , «Мотив, – пишет Б.И. Ярхо, – ... есть некое деление сюжета, границы коего исследователем определяются произвольно» .
А. И. Белецкий в своей монографии «В мастерской художника слова» (1923 г.) не ставит под сомнение само существование понятия мотива (как это делает В. Я. Пропп), а пытается разрешить проблему вариативности понятия мотива, различая два уровня использования мотива в сюжетном повествовании: «мотив реальный» и «мотив схематический». «Реальный мотив» представляет собой составной элемент фабульно-событийного состава сюжета конкретного литературного произведения. «Схематический мотив», в свою очередь, соотносится уже «сюжетной схемой» в виде связки: «отношения–действия».
Б. Н. Путилов, продолжая литературоведческие исследования в области теории мотива, в работе «Мотив как сюжетообразующий элемент» понимает мотив как «одно из слагаемых эпического сюжета, элемента эпической сюжетной системы» . Ученый говорит о мотиве, главным образом, в контексте сюжета, обращая внимание на движущую роль мотива. Размышляя о способах реализации мотива в литературном произведении (в определенной степени схожие с утверждениями Хализева), Путилов развивает мысль о трактовке понятия мотива в виде элемента, принадлежащего трем уровням: лексическому, синтаксическому и уровню, связанному с формами «сознания коллектива, создающего и хранящего эпос». Иначе говоря, мотив может быть представлен либо отдельным словом или сочетанием слов, либо проявить себя в предложении, а также может реализоваться в духовно-нравственной сфере, аккумулирующей в себе своеобразный культурный код нации.
Как сообщает С.Г. Шалыгина: «На протяжении последних десятилетий мотивы стали активно соотноситься с индивидуальным творческим опытом, рассматриваться в качестве достояния отдельных писателей и произведений. Хотелось бы отметить, что термин «мотив» используется и в ином значении. Так, мотивами нередко называют темы и проблемы творчества писателя (например, нравственное возрождение человека, алогизм существования людей).» .
Очень часто мотив одиночества присутствовал в поэтических произведениях. Такой выбор связан с тягой русской мысли к постоянному осмыслению и воплощению бытия, рассуждениям о человеческой душе и ее состояниях. Поэты стремились в противовес экзистенциальному мироощущению преодолеть границы между мирами «Я» и «Другого». В чем и состоит специфика традиции национальной культуры. Проблема одиночества была актуальна всегда, во все времена лирики стремились использовать мотив одиночества в своих произведениях для воплощения своего душевного состояния, демонстрации восприятия индивидуального опыта взаимодействия с внешним миром и социумом, которые представляют собой результат одиночества фигур, их создавших. Затрагивание темы одиночества всегда лежит в плоскости философских размышлений поэта как внимательного наблюдателя и критика жизни общества. Поэтому в тех произведениях, в которых поэт оценивал свое место в социуме, свое мироощущение и позицию, всегда присутствовал мотив одиночества.
Таким образом, из-за отношения мотива к сфере творческого самовыражения, которая известна множественностью индивидуальных оценок и понятий, существует такое разнообразие его понятий и смыслового содержания в тексте.
2. Воплощение мотива одиночества в лирическом творчестве
2.1.Мотив одиночества в лирике отечественных поэтов XIX в.

Среди тем о состоянии человеческого духа одиночество занимает особое место. В рассуждениях о сущности бытия и духовной составляющей природы человека рассуждения о взаимосвязи одиночества и свободы – универсальная философская тема, в развитии которой можно обнаружить незримые сущности человеческой души и бытия.