Правосознание и правовая культура. Современные проблемы

Введение

Актуальность темы исследования обусловлена следующими обстоятельствами. В настоящее время в сознании большинства людей фактически отсутствует доминанта идеи верховенства права и закона. Для изменения данной ситуации необходимо преодоление деформаций правового сознания, формирование позитивного отношения к праву, воспитание правовой культуры.
Объектом исследования являются феномены правосознания и правовой культуры.
Предмет исследования – проблемы формирования правового сознания и правовой культуры в современной России.
Цель настоящей работы заключается в исследовании современных проблем правового сознания и правовой культуры.
Реализация данной цели предполагает решение следующих задач:
1. Определить сущность и современные тенденции формирования правового сознания и правовой культуры в российском обществе.
2. Проанализировать взаимосвязь правового сознания и правовой культуры.
3. Охарактеризовать основные формы деформации правового сознания и правовой культуры.
4. Рассмотреть проблемы правового сознания и правовой культуры и пути их преодоления.
Практическая значимость работы обусловлена тем, что результаты исследования могут быть использованы в практике преподавания теории государства и права, а также при чтении спецкурсов в высших учебных заведениях.
Методы исследования: описания, систематизации, классификации, аналитический метод, метод логического анализа, метод сбора фактов, анкетирования, тестирования.
Методологической основой данного исследования являются научные труды исследователей, в которых нашли отражение вопросы правового сознания и правовой культуры. В частности, в научных статьях Р.М. Абызова, А.С. Ахметова, А.З. Шефрукова обоснована зависимость уровня правового сознания и правовой культуры общества от состояния всей деятельности государства, жизни общества и деятельности по укреплению законности и правопорядка. Ряд научных работ посвящен исследованию правового нигилизма и иных форм деформации правового сознания в современном обществе. Так, А.Е. Маховиков рассматривает правовой нигилизм как специфический феномен российского правосознания, который отражает негативное отношение к изменениям на уровне традиции правовой ментальности. С.В. Стрыгина излагает в своей работе суждение о том, что к правовому нигилизму приводит низкий уровень правосознания, который в настоящее время принимает характер национального бедствия, что создает многие противоречия. В работах Н.И. Матузова проанализирована структура правового нигилизма и изложен авторский подход к возможным путям его преодоления. По мнению исследователя, все способы борьбы с нигилизмом связаны с выходом общества из глубокого социального, экономического, политического, духовного, нравственного кризиса. При этом многое зависит и от активной позиции каждой личности. В научной статье С.И. Захарцева анализируется сущность правового нигилизма в Российской Федерации, и на основе анализа исторических примеров формулируется вывод о том, что россияне всегда не испытывали уважения к праву и закону. Автор предлагает комплекс мер по преодолению современного правового нигилизма. Проблемам деформации правового сознания и поиску путей их преодоления посвящены научные работы Л.В. Карнаушенко, С.И. Носова и других исследователей.
Структура курсовой работы включает введение, две главы, заключение, список использованной литературы и приложение. Во введении обоснованы актуальность, практическая значимость исследования; указаны объект, предмет исследования, его методологическая основа, методы исследования, сформулированы цель и задачи исследования. В первой главе раскрыта сущность понятий правового сознания и правовой культуры, показана их взаимосвязь и охарактеризованы формы деформации правового сознания. Во второй главе проанализированы проблемы правового сознания и правовой культуры и пути их преодоления.
В заключении подведены итоги исследования, сформулированы выводы.

1 Сущность и современные тенденции формирования правового сознания и правовой культуры в российском обществе
1.1 Взаимосвязь правового сознания и правовой культуры, их современное состояние

Правовое сознание представляет собой особую форму общественного сознания. Подходы исследователей к рассмотрению его сущности отличаются большим разнообразием. О.А. Жидовцева, суммируя различные позиции правоведов, определяет правосознание как целостную систему взглядов, знаний, ценностей, установок, идей, чувств, которые отражают отношение отдельных личностей и социальных групп к праву, к правовым явлениям, к юридической практике, к деятельности субъектов права.
Многие исследователи указывают на взаимосвязь понятий правовой культуры, правового менталитета и правового сознания. В частности, С.И. Сенин отмечает, что правосознание создает правовые конструкции, содержанием правового менталитета являются ценности и идеи в соответствующей сфере. При этом правовой менталитет составляет часть правосознания и вместе с ним входит в состав правовой культуры.
Р.М Абызов указывает на повсеместное распространение правовой культуры на сферы общественных отношений, связанные с юридическими аспектами. Н.И. Матузов определяет сущность правовой культуры как объединение всех компонентов правовой сферы, в которых отражено позитивное отношение к праву и правопорядку, а также представлены различные правовые воззрения, достижения юридической техники.
С.В. Стрыгина подчеркивает, что правовая культура тесно связана с правосознанием, но она шире правосознания. Правовая культура включает не только социально-психологические элементы правосознания, но и юридические практики, юридическое поведение людей, а также правотворчество.
Одним из важнейших факторов воздействия на правовое сознание являет